“义”，是一个多义字，而笔者这里谈的是其首要意义，指的是公正合宜的道理或举动。 《论语·里仁》中的“君子喻于义，小人喻于利”和《论语·为政》中说到的“见义不为，无勇也”， 以及儒家学说倡导的“礼、义、仁、智、信”中所谈到的“义”，就是这个意思。一个人的言行举止合符道德、体现公正、适合时宜，就是“义”的表现。一个社会，如果人人追“义”、个个讲“义”，必然好处多多，于是笔者便想到另一个谐音的“益”。
　　将“义”与“益”两个谐音字连在一起，并非是牵强附会的“拉郎配”，而是从“义”的功能与作用看，“义”者，“益”也。
　　“义”，是一种道义的维护，是一种秩序的遵循，是一种为人做事的尺度把控。推行“义”，与己与人与社会有百益无一害。
　　“义”有益于身心。一个人一旦“义”字当头，考虑问题就会推己及人、将心比心，不存坏心计，不谋缺德利，不说刻薄话，不干亏心事，所想所言所做都是合乎人情，合乎常理，合乎规矩，经得起考量，经得起追问。这样的人灵魂圣洁，精神富有，从来不担心半夜恶鬼来敲门，问心无愧，心安理得，身心愉悦。
　　“义”有益于他人。“义”者，遵守公德，讲究道德，拥有美德，以德待人，用德处事。重“义”的人理解人、尊重人、爱护人、关心人、帮助人。践“义”的人从来就是向好向善，不以恶小而为之，不以善小而不为。他人与有“义”的人相处，就是与高人相处，同贵人结伴，收获的是好感觉，得到的是正能量。
　　“义”有益于社会。“义”一旦成为一种风气，社会的成员都会自觉地按照角色的社会期待各守其位，各司其职。这样的社会，民主会得到发扬，法治会得到落实，公平会得到维护，正义会得到彰显。大家互帮互助，诚实守信，平等友爱，融洽相处。一切有利于社会进步的劳动、创造和成果都会得到尊重、支持和肯定。社会管理也会不断有序，社会民众安居乐业，人与自然也会和谐相处。
　　毋庸讳言，在市场经济条件下，现实生活中有些人滋长了个人主义、享乐主义、拜金主义和自由主义，淡薄了民族观念、国家观念、集体观念和社会观念，只讲权力不讲责任，只讲权益不讲义务，只讲索取不讲奉献，只讲自己不讲他人，只讲个体不讲整体，把“义”踩在脚下，将“利”举过头顶。这种人看似有所得，却损害了他人和社会，实际上失去了大“义”，终将无益于自己，还会“多行不义必自毙”。
　　其实，中华民族一直拥有重“义”的优良传统。 “精忠报国”，“师夷长技以制夷”，“驱除鞑虏，恢复中华”一直是推动中华民族不断前进的巨大力量。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是中华民族崇高的民族气节。“为国分忧，为民解难”，“以天下为己任”是所有爱国人士的崇高理想。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”是中华民族的一面旗帜。在义利关系的处理上，强调为民族、为国家的优秀道德品质，推崇“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”;倡导“仁爱”的人道主义精神，要用“仁爱”之心去对待他人;提倡父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭，待友诚信、为人正直、处事循义，尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱;在家庭的和睦和社会的稳定上，要尽到自己的义务，做到“穷则独善其身，达则兼济天下”。时代发展到今天，所确立的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的24字社会主义核心价值观，就是对中华民族重“义”传统的继承和发扬。
　　做人要做有益的人，方可拥有做人的价值。要有益，就得在个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系处理上讲“义”、重“义”、践“义”，做到义不容辞、义无反顾、义薄云天。当前，最直接最现实的讲“义”，就是从自己做起、从身边做起、从小事做起，认真践行好社会主义核心价值观。