1这半年，我与儿子聚少离多。眼看又要小别离，我说：“陪妈妈喝杯茶好不好?”儿子说：“我会泡茶。”他开始泡茶，看他端杯子的动作，忽想起大思想家罗汝芳的“捧茶童子即是道”的禅语。罗子提倡“赤子之心，不学不虑”，在他看来，长成之身皆由赤子而来，人人都有赤子之心。赤子之心，就是人之先天固有的善性，保有这个善性，人人都是圣人。孟子亦云“人皆可以为尧舜”……想多了!想多了!!
　　其实，我原本是想陪儿子再练一次琴，茶与琴，我自然觉得琴更重要，能多陪练一次心里似乎就多一份安定。茶不过临时起兴，我甚至不知道儿子是什么时候学会了奉茶，看他煮水、冲泡，冷静娴熟的样子，忽然想：这就是他本来的样子，我总是让他学这学那，他学出来的样子未必有他本来的样子这么美好。罗子又云：“今人言心，不晓从头说心，却说后来心之所知所能，是不认得原日之耳目，而徒指后来耳之所听、目之所视者也。此岂善说耳目者哉?噫，耳目且然，心无异矣!”
　　“赤子之心，美在无邪”，而音乐的最高境界是使听者“思无邪”。我要做的就是保有儿子先天固有的善性善心，良知良能。
　　茶毕，儿子主动为我弹了一曲。他有些紧张，弹错了几个音，我什么也没有说，所谓“思无邪”，我听到的全是儿子对我的爱与不舍。
　　“妈妈，我舍不得离开你!”儿子说完这句话，我就上车了。
　　2路上发现儿子在我的包里塞了一盒巧克力，昨天他便要给我，我没有要，谁知他还是给了我——以这样的方式，权且看作是他对母亲的孝心吧。
　　关于“孝”，我与儿子临别之际有过一场这样的对话——
　　我：“你昨天在池塘边玩，掉进水里，你知道有多危险吗?而且天气这么冷，会冻坏的。”
　　儿子：“我看到结了冰，就想试试可不可以踩，没想到就掉进去了。”
　　我：“试试?你知道吗?你这是在拿你的生命做一个没有意义的试验。你的生命不属于你自己。‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫。’”
　　儿子正在学习《孝经》。《孝经》据说是孔子传给曾子的，
　　曾子有疾，召门弟子到床前来，道：“掀开被子，看看我的脚吧!看看我的手吧!《诗经》说：小心谨慎呀，好像面临深潭边，好像行走在薄冰上。从今以后，我知道身体可以免于被毁伤了。”
　　我问儿子：“曾子要弟子掀开被子看他的手足，主要想教导什么?”
　　曾子郑重告诉我们：一个懂得孝道之人，或者说一个能够感受天地恩德之人，首先当有的，便是戒慎恐慎之心。身体发肤，受之父母，不敢毁伤。曾子认为，自己可以带着他完整的身体离开，就是孝。
　　古人教子自孝开始。路上我吃着儿子留给我的巧克力，希望他由对父母爱敬进而对他人爱敬，心渐宽，情日深，进而以孝感天地。
　　3终于到机场了，我收到刘老师发来的信息，告知一切正常。
　　我的儿子太幸运了，竟然有刘老师这样的班主任。
　　“有一个秘密，”那天一见面，刘老师就悄悄告诉我，“这次期中考试，你们家小朋友本来应该是第一名的，是我处心积虑地找其他老师给他降分，让他成了第二名。”
　　我的眼睛由瞪得滚圆到笑眯成一条缝，因为我懂刘老师的“处心积虑”。
　　“在教育中，我常常思考什么最难教。”刘老师说，“最难教的是一个孩子生命的方向和精神境界、格局。我们可以从表面、从形式上去雕琢，却很难从内在激活一个孩子精神的神圣性。”
　　刘老师的话很高深，她说读很多值得尊崇的人物传记，很多人都是从小就有了这种形而上的体感和思考，才有瑰丽非凡的一生。比如三岁思考宇宙十三岁开悟的陆象山，比如王阳明，比如近代马一浮、梁漱溟……
　　刘老师是希望孩子不要满足自己的分数和书本上的一点点知识，她给孩子看各种课外书——天文地理，国学历史，等等。“如果一个孩子感受到生命的神圣和生生不息，感受到天道的深广幽微，感受到天地的大美不言，那这个孩子会获得多少成长的力量，他的人生又会获得怎样的意义?”
　　想起儿子在天坛的思考。北京天坛祈年殿于光绪十五年秋被雷电焚毁，瓦木无存，连周围的汉白玉栏杆都被烧坏。听到这里，儿子问：“天坛是用来祭天的，为什么会遭天雷焚毁?”
　　我可不可以理解这是儿子对天地的思考?置身于天地大美的盛宴，愿儿子激活自己内在的空灵神圣。