守株待兔的故事，不知道的人应该很少，它常比喻希望不经过努力而得到很好的运气，结果机遇之神就是不来敲门。不知道爱迪生的人，也应该很少，他是一个伟大的发明家，一生的发明共有两千多项，但他说是用九十九次的挫折来获取一次的成功而换来的。这两个故事让人从正反两面想到了“基”与“机”这两个谐音字的奇妙关系。
　　从字面上看，“基”与“机”都是多意字，但“基”多用作基础、基石、基点、基脚来理解，常指成事的起点和缘由，“机”则多作机会、机缘、机遇、时机、转机、契机来解释，常被看作是好运。乍一看，“基”与“机”是扯不到一块的，但从“万丈高楼平地起”和“机遇总是留给有准备的人”的常识来看，它们是你中有我，我中有你。“基”是“机”的起始、源头、根据、根本和必要，“机”是“基”的铺设、铺垫、酿造、创造和促成，“基”的好坏决定着“机”的多少，没有一定的“基”，即便天赐良机，也是觉不到、看不清、抓不住、用不上，会被坐失和错过。
　　漫漫人生路，关键就几步。人生的成功是需要“机”的，在特定情形下，“机”还往往很重要。但在现实中，总有一些人并不明白“基”与“机”的关联，梦想一夜暴富，或是一举成名，或是一步登天，却从不做基本功夫的修炼，从不注意自身素质的储备，要么好吃懒做，要么常怀错心，要么常做错事，要么常说错话，要么常交错友，要么常用错法，要么就是前几者的兼有，看到别人有好运、有事业、有成就、有光彩，就得“红眼病”，不是埋怨上天的不公，就是怀疑他人在玩“猫腻”，滋生出“羡慕嫉妒恨”的负面情绪。这样的人与守株待兔的人没有本质的区别，机遇只会是满天星斗可望而不可及。
　　想获取更多的人生出彩机遇，并不是什么坏事，而是一种美好追求。问题的关键是，机遇往往很势利，它只对有基础、有实力、有准备的人偏爱，既像天使，会让准备着的人柳暗花明和时来运转，又像小偷，能让不珍惜的人损失惨重和悔恨不已。
　　古往今来，那些抓住机遇的人，看起来是偶然，实际上是必然，因为他们早已为迎接机遇的到来打下了基础、做足了准备。姜子牙之所以受到周文王、周武王的倚重，是因为其积累了博学多闻和文韬武略。诸葛亮之所以受到刘备的“三顾茅庐”，是因为其精通当世的事务局势，提出了“三分天下之计”，让刘备心服口服。在满清王朝，曾国藩之所以受到信赖和尊重，是因为他除了平时积聚了渊博知识和显赫战绩之外，还在于他“诚”、“敬”、“静”、“谨”、“恒”五字的修炼。毛泽东之所以能带领共产党人推翻压在中国人民头上的“三座大山”，并建立了新中国，成为人民衷心拥护和爱戴的领袖，是因为其毕生笃志嗜学，熟悉国情，勤于总结，与时俱进，酷爱运动，身强体健。如此等等，说到底，机遇不是上天的赐予，而是来源于想要机遇垂青的自己。很难想象，一个胸无点墨、才疏学浅的人会干出轰轰烈烈的事业，一个没有任何创新意识的人会有新的发明，一个张嘴说不好话的人会当上演说家，一个下笔不知从何而动的人会成为文学家，一个见人不知如何相融的人会成为人群中的首领，一个遇事不知如何处理的人会成为开拓能手。
　　天上不会掉馅饼，即便掉，也要起早床，赶早班，不然饼就被人捡了去。世上也没有免费的午餐，即便有，也要不迟到，不误点，不然午餐不是被人吃了，就是早已收摊。没有金刚钻，揽不了瓷器活。古语也云：“君子藏器于身，待时而动。”这些俗话古训，都从不同的侧面诠释了抓住机遇与自身主观能动的紧密相关。
　　明白了这些，就要少一点怨天尤人，少一点怀才不遇的哀叹，而是在自身应当具备的“基”字上下功夫。要打造出好身体、好体力、好精力、好心态等基本支撑，丰富好学历、阅历、经历等基本资历，练就好认知力、判断力、发展力、执行力、承受力等基本功夫，养就好人气、朝气、胆气、静气等基本要素，造就出上进、务实、好学、勤奋、敏捷等基本品格，把自身迎接机遇的基础打牢夯实。
　　是锥子，总会冒出尖来;是金子，总会闪出光彩。要想当上机遇的主人，就不能被动地“等”“看”“急”，而是要主动地先把自身打理好。唯如此，才把准了“基”与“机”的要义。