知道我对“谐音汉字，谐趣人生”的话题感兴趣并写过一些文章，在几位老友的一次小聚上，酒过三巡，大家高兴，要我写一篇《“酒”与“久”》的文字，把朋友见面饮酒与朋友情谊之长久的关系说一说。
　　老友们的嘱托，我自然不敢怠慢，我思考了好些时日。兴许是我不胜酒力的缘故，对酒的妙味始终只停留在苦烧辣香兼具的层面。只是听到有人说过，如果酒是陈年老酒，香更淳、味更浓。朋友见面把酒言欢，着实令人兴奋，让人有说不尽的话，有利于情感的交流，有助于友谊的深化，也促进血液的循环和心动的加速。在能饮者眼里，酒就是最好的见面礼，酒还是人际交往的最佳道具，酒也是人类的永久话题。但不管是什么酒，饮多了都会醉人，说出一些平时不敢说的话，做出一些平时不敢做的事，甚至喝过头了还会伤及身体和生命。思来想去，就是找不到喝酒还与别的有什么长久关系，要一个不饮酒的人写《“酒”与“久”》，我真不知道从何写起，又该如何写圆。
　　这却让我想到了另一对反映模糊时间概念的谐音字“旧”与“久”，它们之间的关系倒是颇有几分意味。
　　笼统地看，“旧”，似乎表现的是苍老，蕴含的是过时，代表的是保守，反映的是陈旧，喻示的是落后，是与“新”“活”“鲜”“潮”等字的意义背道而驰的。一般来说，面对“旧”，是要告别的、抛弃的，甚至是还要决裂的，不值得怀念和留恋，也没有必要予以坚持和坚守，更不能让其长久地缠绕在自己的周围，固化着思维，遮挡着视线，束缚着手脚。从这个意义上讲，“旧”就不能让其变为“久”。
　　但仔细地琢磨，对待“旧”的东西也不能一概而论，有些“旧”还是蛮有魅力的，总是闪耀着光芒。
　　一些思想、观念、制度、法则、技艺、文学、艺术、风俗、习惯等，虽然产生于从前，发端于过去，发生于曾经，从时间维度来考察当然属于“旧”的范畴，但迄今却反映着事物的本质，符合事物的运行规律，要么让人赏心悦目，要么有利于社会的有序与和谐，要么推动着文明的进步。这样的“旧”，实则是优秀的传统文化，不管时空如何变换，都具有顽强的生命力。它们引导和激励着一代又一代人向前、向上、向好、向善，已成为了人们赖以生存和发展的金科玉律，成为了社会的宝贵精神财富。一个民族一旦认同了这样的“旧”，就如同找到了“魂”和“根”，寻到了“源”和“本”，有了生生不息的良田沃土，有了前行的不竭动力，有了栖息的精神家园。值得欣慰的是，我们的民族早已看重这种“旧”，注意了保护与传承，还出台和实施了《文物保护法》、《非物质文化遗产保护法》，从法律的层面让我们及我们的后代都不能忘了这种“旧”，而是要发展这种“旧”、享用这种“旧”。
　　历史的东西也是一种“旧”，是“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”的客观记录。这种“旧”，记录的是过去，警示的是当今，昭示的是未来，让时光的车轮总是滚滚向前。经常翻翻这种“旧”，有利于我们保持清醒，知道是从哪里来，该到哪里去，已到哪一程，又该如何继续走。
　　还有一种“旧”，它存在于人际之间的交往。那种老交情、老朋友当属这种“旧”，来源于知根知底和知寒知暖，来源于风雨同舟和患难与共。这种“旧”，往往很纯粹、很纯洁、很高尚，可勾起生动的往事回忆，能唤起愉快的情感体验，是美好的一种“旧”。
　　如此看来，对待“旧”，是要有所区别的，一味地“砸”和“废”，未免过于简单和粗暴，实属于典型的数典忘祖、愚昧无知，或是喜新厌旧、忘恩负义，是会酿成大错的。
　　那些“旧”却光照千秋的传统文化，是需要我们抱着负责的态度，认真地对待，好好地珍惜。珍惜也不是原模原样、原封不动和食古不化，而是要根据时代的发展与变化，去伪存真、取其精华、剔除糟粕，不断地进行创造性转化、创新性发展，让老树长新枝，使“旧”变新颜。历史是最好的教科书，我们应不时地翻看，并把其当作一面镜子，让其呈现出知古鉴今的效果来。那些纯真的旧交情，如果让其任意地中断或终止，实在是一种可惜，是一种糟蹋，也应该让其久久地延续下去，不说海枯石烂，不说地老天荒，只求诚恳对待、真心呵护。
　　“旧”中也有富矿石，“旧”中也有真感情。“旧”而有用、“旧”而珍贵的东西，是应该让其不断地延伸下去的，我们应该为之作出必要的努力。做到了这一点，我想也就诠释出了“旧”与“久”的辩证关系。