从政、参政、议政的字眼，人们并不陌生，但对“政”的内涵、尤其是“政”的要义却不是人人说得清楚，以至于在从政、参政、议政的实践活动中出现不少笑话，更有甚者还因此断送了政治前途和卿卿性命。
　　其实，“政”的基本含义是治理公共事务，只是按照范围的不同分为国家事务、社会事务、集体事务、家庭事务，这些事务要治理好，难易不同，但其根本要义就是一个“正”字。“正”者，不偏不倚、合乎法则、顺乎道理、恰到好处是也。“政”与“正”不仅同音，在具体从政实践中却是如影随形、不可分离。“正”是“政”的根本和源泉，“政”是“正”的躬行与造就。古人所讲的“政者，正也”“子率以正，孰敢不正”就是这个道理。谁违背了这一道理，谁就没有资格去谈“政”、涉“政”。
　　在现实生活中，总有那么一些人热衷于“政”，只想当官做老爷，发号施令，却不明白“政从正来”的“政”“正”关系。一旦当上了某某长，就犹如曹雪芹在《红楼梦》中所描述的“子系中山狼，得志便猖狂”，或如明代诗人顾大典在《青衫记》中所写到的那样，“一朝权在手，便把令来行”，只追求当官的感觉和风光，却没有当官的责任和操守，颐指气使，恣意妄为，其结果不是把政治生态弄得乌烟瘴气，就是被人民赶下台去，甚至还沦为了人民的罪人。那些因贪污受贿、徇私枉法或失职、渎职而受到查处和追责的官员，绝大多数就是这种无“正”而“政”之徒。
　　“打铁还需自身硬”。立志于公共事务，向往一官半职，希望拥有权力，并不是什么坏事，关键是要坚守为政之道，用“正”的要求来规范和塑造自己，做到以正带人、以正服人、以正资政，用“正”的威力折服人、影响人、感染人、吸引人、教育人，用“正”的力量推动思想、理念和计划、意图的变现，用“正”的魅力赢取广泛的配合与支持，用“正”的形象在老百姓中树起良好的口碑。
　　思想要纯正。如要涉“政”，就不能有私心杂念，而应想的是大局，思的是公共，念的是大众，忧的是集体。如果从事的是共产党的“政”，还得以全心全意为人民服务为宗旨，想百姓之所想，急百姓之所急，忧百姓之所忧，为民请命、为民解难、为民谋利，拥有大公无私和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。私字当头、小我为上的人是绝对不能与“政”事沾边的，一旦沾上既是百姓之害，也会终究招致自身之祸。
　　心理要品正。心理品正者，认知准确，情理相融，意志坚定，情趣高雅，人格健全。品正不仅是一种心理品质，也是一种政治品质，更是一种道德情怀、一种人格力量。只有品正，才可守正理、走正道、做正事、讲正气，见贤而思齐，嫉恶犹如仇。对待好人好事予以及时表扬鼓励，对待不正之风敢于“出头”、勇于“亮剑”，不怕“得罪人”;在为人做事中光明磊落，不弄“小动作”，不玩阴谋诡计。
　　处事要公正。公正是为官从政的生命线。无论是铁面无私的“包青天”，还是写下“万里家书只为墙，让他三尺又何妨”家书的张英，无不诠释着“公正”的涵义和分量。从政者当以这些贤人为榜样，汲取精神力量，在公共事务的处理中，坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松，做到不分亲疏，一视同仁，“一碗水端平”，“一把尺子量到底”。
　　为官要清正。“公生明，廉生威”。不贪财货，立身清白，不取不应得的钱物，不贪各种各样的“小便宜”，不搞权钱交易、权色交易，即便同流也不合污，出污泥而不染，扎扎实实地学习，勤勤恳恳地工作，清清白白地为官。做到了洁身自好和清正廉明，为政也就坚守住了“底线”，树起了拒腐防变的“定海神针”。
　　“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。一个人养就了一身正气，便具备了从政、参政、议政的起码资本和坚实基础。不过，“正”的背后是意志、是信仰、是道德、是学养，“正”的品质的造就，需要从政者不断地思想改造和行为砥砺。