01 什么在维系婚姻
　　第一排坐了两对差别巨大的夫妻，在我的读者会上。
　　一对年龄相仿，衣着体面，甚至戴了同款格子围巾，只用红蓝两色区分性别;太太亲热地挽着先生的胳膊，听到开心的地方，两人几乎同时大笑。
　　另外一对，应该也是年龄相仿，却完全不同，先生的休闲西装潇洒得体，仪态挺拔自信，好像时刻准备着做家庭的代言人;太太朴素微胖，穿着普通的灰色大衣，眼神略慌张。
　　读者会结束，我和第一排嘉宾握手道别，“格子围巾夫妇”热情伸出手，我也夸赞：“你们俩的情侣围巾和装扮特别好看!”
　　太太立刻神采飞扬：“他所有衣服都是我买的!”先生忙着点头捧场：“特别好!”
　　另外一对夫妻，先生有事先走，太太犹豫了一下，对我说：“耽误你几分钟时间可以吗?”
　　休息室里只有我们俩，她说：
　　“我在婚姻中的不安全感越来越高，甚至到了惶恐的程度，觉得自己配不上丈夫和孩子。我总是给他们买更贵的衣服，饭菜总是把最精华的留给他们先吃，希望他们看到我的付出后，对我更尊重和认可，但事实并不是这样。”
　　我问：“他的衣服都是你买的?他穿得很好，但是你也可以穿得更好一点。”
　　女人说：“那不需要吧?我先生是公司高管，商务场合特别多，自然要注意形象;我做财务，很少外出，可以简单点。”
　　我再问她：“那吃饭呢?吃饭总可以一样吧，为什么总把更好的让出去?”
　　我接着问：“你这样付出，他认可吗?”
　　她痛苦地吸了口气，摇头：“不，他越来越理所当然。”
　　有句俗语：要知家中妻，丈夫身上衣。
　　可是，很多妻子，把丈夫打扮好了，却忘记打扮自己，被一件衣服降到了更低的位置。
　　02一味付出并不能感化对方
　　郭沫若一生有三次正式婚姻，先后娶了三位妻子，其余有瓜葛的女性暂且不说。
　　今天只讲第二位夫人，她原名佐藤富子，出身日本书香世家，祖父是北海道大学创始人，极富地位和威望。
　　那时，郭沫若不过是个刚到日本的中国留学生，佐藤富子的家人得知两人恋爱的消息后激烈反对，富子为了爱情，与家人断绝关系。
　　婚后，富子生了5个孩子，以日本女性的贤惠与美德成就丈夫。她独自承担全部家务，洗衣做饭，忙里忙外。
　　那时的照片上，即便清贫，郭沫若依旧西装革履，气宇轩昂，领口和衬衫都熨烫得整齐笔挺，打着精致的领带;富子身穿传统日式和服，眉目低垂;孩子们衣衫简朴。
　　富子的付出被感动和感谢了吗?并没有。
　　因为政治原因，郭沫若不辞而别离开日本回国，恼羞成怒的日本当局逮捕了富子，对她严刑拷打，监禁一段时间后才释放出来。郭沫若写了两封信给富子，双方的音信就完全中断了。
　　漫长的11年过去。
　　1948年一个偶然的机会，富子得知郭沫若的消息立即携儿带女西渡大海来中国万里寻夫。
　　郭沫若却已经和第三个妻子生儿育女开始了新生活，并且回避见富子，富子心酸地说：“我走……”
　　最终，在周恩来总理的关照下，富子加入中国籍，1995年在上海逝世，享年101岁。
　　如果一直把别人当作中心，别人也会觉得自己是中心，对你不以为意。就像一直抬头仰望，脖子会酸疼，除非你对这种“痛”乐在其中，能够终身保持这样不舒服的姿势。
　　从女人把男人当成全世界的那一刻开始，家庭的天平就失衡了。
　　03“不配得感”毁掉了我们的自信
　　心理学上有个著名概念叫“不配得感”，是一种极低的自我价值观念和严重自卑的表现，认为自己不够好，不值得别人对我好，不配拥有美好的东西。
　　夫妻关系中的“不配得”看上去都是小事：让对方穿更贵的衣服，自己却花费大量时间精力去找打折商品;让对方吃更好的饭菜;更迁就对方的情绪，更照顾对方的感受，忍耐各种不合理……
　　其实翻译成内在心理语言就是：我不值钱，我用的东西也不值钱，我的情绪也不值钱。
　　并非男人不能穿得比女人贵，更不是锱铢必较和攀比，而是很多细节透露出男女关系的微妙：
　　总是更照顾对方，说明在你心目中自己的优先次序不如他，他是你生活的重心和价值感的来源。时间长了，当一方未必总是领情，另一方就会感到痛苦和失落。可是，能心安理得接受别人付出的男人，都会心安理得漠视这份情义，于是，女人的痛苦就成为必然。
　　一件便宜点的外衣不可怕，可怕的是“不配得”的心理内衣，从内心否定自己，仰视别人。
　　永远不要亲手打扮出一个看不上你的男人。
　　永远不要亲手把自己摁在更低的位置。