读到一则故事挺有意思。阿普顿是美国普林斯顿大学数学系毕业的高材生，但他却是发明家爱迪生的助手，他对没有大学文凭的爱迪生有点瞧不起。有一次，爱迪生让他测算一只梨形灯泡的容积。他拿起灯泡，测出了它的直径高度，然后加以计算。灯泡不具有规则形状，它像球形，又不像球形;像圆柱体，又不完全是圆柱体。计算十分复杂，即使是近似处理，也很繁琐。他画了一个草图，在好几张白纸上写满了密密麻麻的数据和算式，也没算出来。爱迪生等了很长时间，也不见阿普顿的结果出来，他走过来一看，便忍不住笑出了声，说：“你还是换种方法算吧!”只见爱迪生快步取来一大杯水，轻轻地往阿普顿刚才反复测算的灯泡里倒满了水，然后把水倒进量筒，几秒钟就量出了水的体积，当然也就等于算出了玻璃灯泡的容积。这则故事不仅说明了做人要谦虚的道理，也让人想起了“知”与“智”这两个谐音字的不同及其关系。
　　不错，阿普顿拥有高学历，接受过系统的学历教育，他掌握的知识肯定比没有大学文凭的爱迪生要多，但并不说明阿普顿的智慧就比爱迪生高，因为知识和智慧虽有关系却并不是一回事，也就是说智慧需要知识，但拥有知识却并不一定拥有智慧。
　　“知”者，知识也，是人类在实践中认识客观世界的成果，它包括事实、信息的描述或在教育或在实践中获得的技能。而“智”者，是在“知”字下面加个“曰”，却是一种高级的综合能力，是让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来的能力，是一种真理的思考力、分析力、探求力。“知”肯定不等于“智”，是靠学习而获得;“智”是知识树上长出的花，需要对各类知识进行加工、改造和提升，需要实践和感悟。“知”与“智”是一种互为依托、互相促进的关系。知识是智慧的基础，智慧是知识实现价值的钥匙。
　　在历史和现实中，总有一些人，尤其是有些老师或是孩子的父母并不了解“知”与“智”的不同及其关系，而是把“知”等同于“智”，认为知识越多就越有智慧。于是乎，在具体的教学实践或家庭教育中，大搞“满堂灌”和“题海战术”，孩子们的课程分数或许很高，但孩子们在处理一些具体问题上却无从下手，呈现出高分低能现象。也有一些用人部门，看学历不看能力，看文凭不看水平，结果在真正用人时不是捉襟见肘、无才可用，就是用人不当、导致不可挽回的损失。战国后期的秦赵长平之战，赵王中了范睢的离间之计，三军主帅老将廉颇被换掉，让书本知识有余、实战经验不足的赵括掌印，结果打了败仗，赵国从此一蹶不振。在中国工农红军长征之前，毛泽东领导的几次反“围剿”打的都是胜仗，可后来迷信洋专家，请一个名叫李德的外国人指挥打仗，结果一败涂地。这些事例再次说明，书本上的东西，毕竟是纸上谈兵，并不是现成的、拿来就能派上用场的东西。谁要硬把知识当成智慧，是要撞得头破血流，甚至死无葬身之地的。
　　其实，知识只有在转化为智慧之后，才是力量。知识是固化的、机械的、板着生硬面孔的东西，而智慧则是鲜活的、灵动的、富有生命力的东西。知识和智慧都很重要，但其获得的途径并不完全一样，知识主要是靠“学”，智慧主要是靠“悟”。从知识到智慧，有一段距离。这段距离的拉近，要靠实践、实践、再实践，靠感悟、感悟、再感悟，靠举一反三、由表及里、触类旁通的加工与处理。要想将知识转化为智慧和能力，还是那句古话：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
　　知识是不断积累和沉淀的人类认知，它让我们知道过去与本来，我们不能忽视知识，必须搞好知识的学习与吸收，以便于更好地把好现在、面向未来。但我们又决不能局限于知识，而是要将知识消化吸收、活学活用，将书本与实情相结合、理论与实际相结合、间接与直接相结合，在具体的实践中“贴地皮”、“接地气”，增长智慧和才干。我们的人才培养理念不仅是传授知识，而是要多开展智慧的训练。