加林老师一脚踩上80公分高的水泥台子，两只手把头发往耳朵后一刮，目光像探照灯一样扫向台下。小学生们在无声的威慑下，停止讲小话，眼巴巴望向这位威严的女老师。加林老师提高嗓门：“升国旗，是庄严神圣的事!国旗是革命先烈用鲜血染红的!你们少年先锋队员，要继承革命先烈的遗志，好好学习，振兴中华!下面，升国旗!唱国歌!”……
　　这一幕那么真实地存在于脑海，以至每听到国歌，我便会想起小学时代的升旗仪式，想起大队辅导员加林老师。
　　加林老师是茶陵人氏，1949年前后出生，全身上下自带正能量。她担任大队铺导员，兼了一门副课——思想品德。虽然是副课，但这门课像是为加林老师量身订做的，她拼了命地备课，添加很多阶级斗争案例，以让我们深刻认识解放前阶级压迫的野蛮残酷与落后。
　　她讲过一个长工的悲惨故事，说她老家茶陵有个地主“好坏好坏的”，长工的手指受伤了，地主不给治，就拿出一把生了锈的剪刀，咔嚓一下把长工的手指剪掉了。为增加说服力，她用右手比出一个剪刀，对着自己的左手食指狠狠一剪，口里有同期声：“咔嚓!”我脑子里马上跳出那个残酷血腥的画面，浑身哆嗦起来。这是我小学时印象最深的一堂课啊，加林老师的教学方法真是够牛的。
　　她确实是老师中的战斗机，生在新中国长在红旗下，非常主旋律。她个子矮小但调门高大，长相普通却思想上进，脸上最出彩的五官是一对单凤眼，“横扫一切害人虫”。她说话马列主义，做事不留情面，性格令人惊讶。直到我成年后，逐渐了解茶陵的历史，再对照加林老师当日言行，很多疑团也就解开了。
　　茶陵本是一个红色中心。茶陵人多血性，历代暴动、起义不绝，特别是上世纪二十年代开始，农民运动在这里风起云涌，25万人加入农民协会，地主豪绅成了过街老鼠。
　　茶陵的红色形势让国民党恨之入骨，也让中国共产党找到群众基础，把第一个红军党支部和工农兵政府建立在这里。毛泽东曾多次回忆茶陵说：“茶陵同志很勇敢，很会打仗，茶陵牛嘛。”
　　所以加林老师，也牛嘛!她与她的乡亲们一样，积极参加各种政治运动，也曾虎口余生。文革前期，满腔热血的加林老师积极闹革命，结果她的耿直得罪了另一帮造反派。他们把她五花大绑押上死囚车，一路碾压开赴茶陵，拖着她到枪毙“反革命”的法场陪斩。不可想象那些子弹是如何呼啸过她头顶，在她旁边开花、绽出血色……那个场景让我想起《红高粱》的结局，白日火焰。
　　然而我们的加林老师，并没有被暴力震慑，也没有怀疑她相信过的一切。她总是在清明节组织我们做小白花，告诉我们要去烈士塔看革命先烈，胸前要别上小白花，要一个一个排好队，“我们今天的生活，是革命先烈抛头颅洒热血换来的，所以要永远缅怀他们!”在烈士塔前集体誓词时，加林老师高亢的茶陵普通话充满感情，说得我们悄悄抹眼泪。
　　当然，茶陵女人的特点不能以一类人物来概括，除了高昂的政治热情，进步的红色基调，她们还有一个重要特点——不离不弃的乡土情。
　　茶陵是我国茶文化的发祥地，神农尝百草的故事就发生在境内的云阳山，后来炎帝也归葬茶乡境内，所以这里很有文化底蕴。茶陵群峰耸立，洮水长清，洣水环绕，孕育了贤慧秀丽的茶陵姑娘，她们有茶的清香，而这清香也只愿环绕在故乡土地上，到了别处，这芳香就凋谢了。
　　大多数的茶陵人只愿和茶陵人结婚，茶陵父母在为子女介绍对象时，都会声明：希望不找外地的。茶陵丈母娘愿望找一个茶陵女婿，原因也许简单得可笑，因为茶陵话不好懂，丈母娘怕以后跟女婿说话没法沟通。
　　极个别的茶陵姑娘被爱情冲昏头脑，远嫁他方。不过当婚姻归于平淡，婆媳相处日久，她内心深处有一个声音会告诉她：“归来吧!”她会想起出嫁前妈妈的叹息：“婆婆不是妈，有事就回家……”她想起老家的一切：夕阳下爷爷牵着老牛走过小桥，一堆人挤在村头看露天电影，妈妈在小溪边洗着自己种的纯天然小菜……偶尔也会后悔自己当初的决定。
　　可是怎么办?自己做的决定跪着也要走完啊，所以倔强的茶陵姑娘还是会发扬“一不怕苦，二不怕死”的“茶陵牛”精神，相夫教子勤俭持家，完美履行好每一个人生使命。