文/木须
　　25日早晨6时52分，一名28岁的四川姑娘在绍兴跳河轻生。现场数十人围观，但四分钟内没人报警。等到警察赶到救起她时，人已不幸身亡。“如果在场的路人能及时报警或相助，或许姑娘还有救活的机会。”跳河救人的民警说。
　　(5月27日《钱江晚报》)
　　这名年轻女子跳河自尽，如果有人及时报警，或紧急施救，也许这场悲剧就不会发生。然而，在人流如织的河岸，在公共急救服务可以便捷覆盖的情况下，在数十名路人的冷漠围观、等待之中，一个年轻的生命，在无助的挣扎中抱憾逝去，留给亲人撕心裂肺般的伤痛，留给社会和公众痛心疾首般的警醒与反思。
　　也许在围观的人群中，有人会觉得冤枉，因为他们不识水性，不敢贸然下水救人。问题是，难道几十人中，没有一人会游泳吗?退一步讲，即便是都不会游泳，但打个电话报警，该没有任何风险吧?可见，在“围观心态”支配下，没有人愿意报警，更没有人敢对跳河女孩出手相救，这才是导致一场悲剧发生的主要诱因。因此，从某种意义上讲，公共场所的冷漠围观，反而成为致命的“隐形杀手”，这实际上是当今社会人际关系隔膜的一个缩影。
　　鲁迅先生曾一针见血地指出：“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”早在几十年前，鲁迅先生就已把中国人的围观心态刻画得淋漓尽致。然而，时至今日，这种围观现象不但没有消失，反而有愈演愈烈的趋势。特别是，一个二个这种围观现象并不可怕，可怕的是由此引起的连锁反应，它会带来整个社会的冷漠麻木。不敢想象，一个没有正义和爱心的社会，会变成什么样子。当人人都习惯了冷漠围观，当人人都对他人视而不见的时候，它引起的不仅仅是人人自危的恐慌，还有对这个社会价值取向的追问。
　　试想，如果我们都把道德公德甚至做人的起码品德深藏起来，任凭那些选择轻生的人在生命线上挣扎，这个社会还有什么道德和人性可言?可见，女孩跳河无人报警事件的发生，并非偶然，从一个方面反映出现代社会的道德困境。一个社会要形成稳定的道德秩序，创造良好的社会风尚，不仅要有强有力的社会舆论监督，而且要求每个社会成员的善心和良知发现，该出手时就出手。特别是，有关部门应在“惩恶扬善”上更有作为，用完善的法律和制度，去化解围观困境。