为学之道，最忌一曝十寒、朝三暮四。学问高峰非一蹴而就，需循序渐进、积少成多，唯有持之以恒方能登峰造极。龟兔赛跑的典故恰是生动注脚：兔虽迅速却半途酣睡，龟虽迟缓却步步不停，最终后者先抵达终点。这种差异在人类历史中同样显著，儿时聪慧却懒于学习者，往往不及资质平平却勤学不辍者;名校博士若停止精益求精，也难有突破，而自学成才者凭坚持不懈，也能有一番成就。
可见，学贵有恒。从某种意义上说，人们在读书学习上能否有所成就，根本上取决于能否做到持之以恒。
做到持之以恒，就要有“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的坚定决心。汉代司马迁，一生命运多舛，却从未放弃学习，终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，成为流传千古的史学家。明末清初的顾炎武，11岁读《资治通鉴》，45岁时已读完地方志和奏疏文集12000卷，之后便外出游学，立志读遍天下书，成为了著名的思想家。孙中山先生在以书为友、爱书如命方面，堪称楷模。他曾坦言：“我一生的嗜好，除了革命，只有好读书，我一天不读书，便不能生。”先生将读书视为不可或缺的生活必需，把治学与革命事业紧密相连，以学识滋养理想、以远见擘画未来，终成中国民主革命的伟大先行者。周恩来同志自幼立下“为中华崛起而读书”的宏愿，一生坚持活到老，学到老，既学贯中西、知识渊博，成为兼具智慧与远见的领导者，更心系苍生、鞠躬尽瘁，始终做人民群众的“孺子牛”。这些伟人先哲在学习上取得成就，固然有多方面的原因，但极其重要的一点，是缘于“学不成名誓不还”的坚定决心。
做到持之以恒，就要有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的顽强毅力。梅花的香气，需要经历寒冬才能散发;宝剑的锋利，需要反复磨砺才能形成;知识的获取，需要持续付出才能实现。战国纵横家苏秦和东汉政治家孙敬“悬梁刺股”，铸成伟业;西汉匡衡“凿壁偷光”苦读，官至宰相;晋朝车胤“囊萤照读”不息，从而出人头地。持之以恒与学问成功相互之间是正比例关系。马克思写《资本论》花掉了40年光阴，达尔文写《物种起源》用去了28个年头，李时珍写《本草纲目》耗费了26个春秋……须知在学习上是从来不会出现“得来全不费功夫”的奇迹。
做到持之以恒，就要有“读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长“的科学方法。孔丘“学而不思则罔，思而不学则殆”的告诫，陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的佳句，朱熹“问渠哪得清如许?唯有源头活水来”的名言，都从不同的侧面，共同揭示了读书学习的奥秘。这一道理，在古今贤者的实践中得到了生动印证。当代知名作家茹志鹃家里悬挂“煮书”二字的条幅。不少人不懂其意，茹志鹃便解释说：“书光看是不行的。只看故事情节等于囫囵吞枣，应该读。然而读还不够，还要‘煮’得烂熟、透彻。这不是一遍两遍可以完成的。”无独有偶，现代著名学者王冶秋研读鲁迅的《阿Q正传》的体会更具启发：“这部作品需要经读十余遍品读方能渐入佳境，从初读的捧腹，到后续的鄙弃、同情、深思、感同身受、合二为一……最终将阿Q与社会现实、自我认知相连，读懂其背后的深刻意蕴。茹志鹃的“煮书”之道和王冶秋的品读心得，既反映了潜心向学的钻劲，更体现了“反复涵泳、深度体悟”的科学方法。这些先贤智者的箴言与实践，为我们指明了读书治学的路径，值得每一个学习者借鉴践行。
试想，如果我们在读书学习上兼具坚定决心、顽强毅力与科学方法，何愁敲不开知识的大门呢。