在千年古镇长沙靖港里，至今保存了清朝最后一个青楼遗址。那楼不高，由青砖所砌，丝毫没有豪华之感，看上去反倒有些清冷。我怀疑是现代人自以为是地认为，所谓“青楼”就是青砖而建的楼。
　　说起“青楼”，大家应该再熟悉不过了。你以为“青楼”真是低贱之地，是为妓院量身定制的吗?错了!
　　“青楼”一词，原意为“青漆粉饰之楼”。青色是一种较为美好、尊贵的颜色，比如青龙、青帝等都是尊贵的人物和神物，而“青出于蓝而胜于蓝”的说法，也显示了青色的不同凡响。
　　在汉魏时期，大伙儿要是说起“青楼”时，完全不会有一点羞涩，反倒有十足底气——因为那时的“青楼”是“华丽的屋宇”，就是豪宅。
　　所以，魏晋南北朝的许多诗文中的“青楼”，都并不涉黄。
　　清代袁枚在《随园诗话》中说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”
　　不过，饱暖思淫欲，由于“华丽的屋宇”常常跟奢华的生活有关，不知不觉间，“青楼”开始与娼妓发生关联。
　　最早称妓院为“青楼”的，是南梁刘邈，他在《万山采桑人》一诗中说“娼女不胜愁，结束下青楼”。后来，文人骚客纷纷借用。唐代以后，“青楼”基本专指烟花之地。到了元代，把“青楼”比作妓院基本成了共识。
　　如果说“青楼”被文人们“笔”良为娼，那么“青楼女子”从父系社会一开始就注定了她们的悲惨命运。
　　在周朝以前，王(皇)宫里养着“宫妓”，有钱人养着“家妓”。但当时还没有出现在街头营业的有组织的“市妓”，也就还没形成青楼。
　　到了春秋战国时期，齐国宰相管仲重商，使得齐国经济昌盛，男多女少，有的男人到了70多岁还没有娶过老婆。
　　七十古来稀啊，其实很多男人到死都是光棍。所以，那时的社会戾气很重，社会矛盾很深。
　　管仲便设置了国字号妓院“女市”，里面七八百个性工作者被称为“女闾”。
　　因为“市”场繁荣，管仲一鼓作气搞起了连锁，在都城临淄试点开了七家官办的“女市”，每家100个“女闾”。
　　后来，管仲的这个发明成果，被其他各国山寨模仿。一时之间，国家主导的官妓风靡华夏。而随着商业的发展，个体经营的私妓也渐渐多了起来，于是就有了真正意义上的“青楼”。
　　青楼不断发展，到了大唐走向兴盛，一直持续到宋元明清。
　　到了晚清时期，“红楼”也在文人们的笔下变得隐晦而淫秽。既然“青楼”是妓院，为啥又要不分青红皂白地把“红楼”称作妓院呢?
　　红楼，除了指是红色的楼、华美的楼房，也指富贵人家女子的住房。因为在古代，与“红”有关的词语一般都跟女人有关，比如“红颜”“红袖”“红粉”“红妆”“红裳”“红香”“红酥”。
　　当然，也偶有古人把“红楼”比作“青楼”。清代周友良在《珠江梅柳记》中说：“二卿有此才貌，误落风尘，翠馆红楼，终非结局，竹篱茅舍，及早抽身。”
　　不过，其实把“红楼”当做妓院的说法很少。看到这里，你的脑海里或许会蹦出一个词——“怡红院”。
　　没错!如今基本上每部古装剧中都会有一个“怡红院”。这几乎是中国古代最大的连锁青楼。怡，是怡情;而红，是指女人。所以，现代人想当然地觉得“怡红院”，就应该是古人找女人找乐子的院子。
　　其实，把“红楼”当做“青楼”，完全是因为受古装电视剧和武侠小说所误导的。
　　最有名的“红楼”当属曹雪芹的“红楼梦”，而“怡红院”恰恰又是红楼里最有女人缘的贾宝玉的住所。曹先生写“怡红院”时，并不知道它涉黄，更没想到后世文人会如此侵犯他的知识产权，把他笔下的“怡红院”搞成了最大的连锁青楼。
　　由此可见，把“红楼”当“青楼”，应该只不过是百来年的事。因为现代人会认为红色能激起雄性荷尔蒙的分泌，也会觉得红色表示喜庆和热爱。
　　我们细细琢磨，青楼和红楼都像极了中国古代女性的命运——不管到底是施红还是涂青，原本不过是一个楼而已，可因为里面住着女人，就有了无数遐想和“色”彩。
　　唉，一座青楼，就是一部女人辛酸史啊。在那几千年的岁月里，女人们的身家如草芥，命运似浮萍。
　　直到新中国成立之后，妓女被改造，男女变平等，“青楼”和“红楼”不再涉黄，而仅仅是青色的和红色的楼了。