儿子究竟有多少玩具?我说，一两百吧;他爸说，两三百吧;儿子则说了个更大的数字。我们谁也没有想到去数一数，怎么数呢?几处房子不说，便是从他出生算起，丢了的、送人的，所有的加起来，数字大概是有些惊人的。而学校发来一份问卷“《玩具总动员》——我的玩具大调查”，虽说是针对儿子的，可玩具是我们买的，深究起来，终归是针对我们的。
　　“开会!”他爸当即宣布。
　　“首先，问题是出在我这里。”他爸不愧是当领导的，开口就来一段自我批评，“我老来得子，对儿子过于宠爱……”
　　不等他说完，我迫不及待地要发言，而且上来就是犀利的作家范：“岂止是你过分宠爱，你们全家都过分宠爱，尤其是奶奶，还有大姑，见面就是买买买。”
　　儿子小脸通红，他关心的是：如果老师知道他有这么多的玩具，会不会批评他?所以他说：“我们不告诉老师好不好?”
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　　这问卷学校后来并没有收上去，或者是以后再收上去。儿子大呼一口气，叹道：“我终于可以不被老师批评了!”我则板脸恐吓道：“以后都不要买玩具了，老师还会调查的。”感觉自己是一只可怜的狐狸，而老师才是威风赫赫的大老虎。
　　我狐假虎威了没几天，儿子就又开始要玩具。
　　“妈妈，我想要一把狙击步枪。”
　　儿子手里端着一把狙击步枪跑到我的面前，告诉我这把枪坏了。坏了么?……嗯!……你爸爸不是给你修好了么?
　　我接过枪，果然有胶水粘过的痕迹。
　　“妈妈，我要一把新的。”儿子朝我仰起了他的小脸，灯光下，我看到一层绒绒的毛及每个毛孔里对我的依恋。我的心又软了。儿子，我真的想答应你的所有要求，给你天，给你地，给你宇宙万物，因为你就是我的往后余生。然而，我拒绝给你买一把玩具枪。准确地说，我拒绝给你再买任何一件玩具。理由有三：
　　第一，我仔细回顾了之前给你买买买的历程，发现一个可怕的事实——我给你买玩具，似乎是为了满足你，其实也是为了满足我自己。我生你便是要让你幸福，我有能力让你幸福吗?在这个问题上，我想我是愿意竭尽全力的。所以，我买买买，东西越贵，我越发觉得自己有能力。那个谁买了一辆平衡车，我看了看牌子，转过身，就买了一辆更好的牌子。又那个谁买了一个变形金刚，我明明知道家里你已经有了十好几个变形金刚，可你说这一个不一样，你的眼睛里刚刚闪过一丝丝羡慕，我这边就已经打开了手机淘宝……啊啊，这样的事情太多了，太多了，我让你幸福了吗?的确，每每你得到一个新的玩具，你的脸上都会放光，可是这光也转瞬即逝。这显然不是幸福的感觉，幸福应该更深厚更持久不是吗?“玩物而乐，离物则不乐，固非能乐者也。无物而乐，有物则不乐，亦非能乐者也。颜子箪瓢陋巷乐，不箪瓢陋巷亦乐，是何如乐!”——依据古代圣贤的教诲以及对幸福的体验，幸福从来就与外物的有无没有因果关系。玩具并不能给儿子带来幸福，我之买买买又有何意义?无非是满足了自己的虚荣心罢了。
　　第二，通过观察，我发现你在追求新玩具的道路上永远没有止境而又永远不懂得珍惜。还是你四岁那年的冬天，我们一起去武汉梅园看梅花，路上你要买玩具，我便给你买了玩具。我们是坐船去的，有个和你年龄相仿的小男孩坐你旁边，他手上亦拿了个小玩具。你的注意力于是全部都在那个小男孩的小玩具上，至于你自己的新玩具，你一点也不在意。下了船，你立马要我去买……我当时就联想到那些纨绔子弟的故事，还有孟昶的“七宝溺壶”。孟昶是五代十国时期后蜀末代皇帝，生活奢侈无度，爱好珠宝。他在位期间，国中奇珍异宝皆为他一人享用，除了日用物品，便连溺器也要纯金打造并在其上镶嵌七种宝石。孟昶是真的爱好珠宝吗?非也!真正的爱好是反复欣赏，就像一个热爱阳光的人，会因每一次的日升日落而感动。“物物而不物于物”——这话是庄子说的，意思是：驾驭物，而不为物所驱使。这个孟昶就是典型的心为物役。
　　第三，我有必要和诸位智慧的妈妈探讨一个观点：玩具是孩子认识世界的方式。你赞同吗?我个人是不赞同的。就像那次去梅园，我儿子所有的心思都在那个他没有得到的玩具，真正是愧对了那些梅花。他不看梅花，怎知梅花?不知梅花，怎知四君子?不知四君子，怎知君子风范?不知君子风范，怎知如何做人?“智者乐山，仁者乐水”——认识世界的方式就是亲近山水，亲近自然。
　　儿子，我引经据典地和你说这么多，以你的年龄是不会懂的。然而，我始终相信，罗马不是一天建成的，孩子不是突然长大的，你成长的过程，就是三观建立的过程。终有一天，你将独自面对这个充满诱惑的世界，当你随意走在一条大街上，你的感官会不会被满街令人目眩的商品诱惑，以致意志渐渐模糊进而忘却自己真正的需求?这个时候，儿子，我希望你停下脚步去听听先哲的声音——“这个世界上，竟然有那么多东西是我不需要的”——这是两千多年前苏格拉底的声音。