很久以前，在四川一个偏僻的深山里有两个和尚，一个很穷，一个很富。有一天，穷和尚说出了想去南海朝圣的想法。想起从四川去南海，相隔万水千山，且“蜀道之难，难于上青天”，富和尚惊讶地问：“你怎么去呢?”穷和尚回答：“我步行呀。带上一个盛水的瓶子、一个化缘的饭钵就足够了。”富和尚不无讽刺地说：“我多年来就一直想雇艘船东下，考虑到千里迢迢、困难重重，至今也未能去成。你这是妄想吧!”但穷和尚不在乎富和尚的嘲笑，立说立行，一年后便从南海朝圣归来。富和尚知道后，很是羞愧。
　　近日，读到被称为清代四川三才子之一的彭端淑在《为学》篇中讲到的这则故事，我的内心受到了触动。对文中提出的“其天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣”和“旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成”的观点，我更是深表认同。
　　是啊，在这世界上，再困难的事，只要我们锲而不舍地用心去做，难就会变成易;不做或是中途逃避，易也会变成望而却步的难。由此，也让我联想到了“毅”与“易”的关系。
　　“毅”，其基本含义就是果决，表示志向坚定而不动摇，代表着勇敢，蕴含着冷静，包含着沉着，体现着执著，常引申为刚毅、坚毅、沉毅、毅力，是一种态度果敢、积极向上、开拓进取、百折不挠的心理品质，是一个人完成各种任务的“抗压素”、“忍耐剂”和“持久力”。一个人一旦拥有了“毅”的品质，只要是认定的事情，就会志向坚定、思想专一、义无反顾、行为果敢、品性坚韧，就会始终保持热情，并克服惰性，不怕困难，不怕失败，排除干扰，持之以恒，不达目的决不罢休。它无疑是一种为人处事的好品格。
　　“易”，则是一个多意字。这里仅指其不费脑力、不费体力、不费精力、不打破习惯、不占用过多时间等意，与“难”相对。从这些意义看，它是人类的普遍喜好和向往，因为它可以使人安逸和舒适、令人轻松和轻便。这世上，不花任何气力的纯粹的“易”可能存在，但普遍的情形是，有些事情是看起来容易做起来难，有些事情本身就纷繁复杂，甚至是剪不断理还乱，多半都是要花气力与功夫去对待的。
　　“毅”是人的心理品质和行为表现，“易”是事物的状态和情形的变化。表面上看，“毅”与“易”似乎风马牛不相及。但从各种困难的化解规律看，从一个人的成事原委来追溯，它们之间却有着相当的因果关联：“毅”助“易”产生，“易”从“毅”中来。一定程度上说，“毅”是通往“易”的桥梁，是攀向“易”的阶梯。一个人一旦具备了“毅”的品质和投入，再难的事情也会变得容易起来。“日日行，才不会有千万里;常常做，才不会有困难事”，阐释的也是这个道理。
　　现实中，总有一些人同那想去南海朝圣的富和尚一样，想法很多，梦想也不少，但一旦实施起来就觉得这也难那也难，要么不行动，要么中途退却，其结果只能看着别人实现一个又一个目标，而自己却弄得个一事无成。
　　人总是要活得有点精神的，也总得干成一些事。要想使自己不平庸，就得克服不专心、不自信、不果断、不自制和怕吃苦的毛病，养就不怕风吹雨打、不怕艰难困苦、不怕挫折失败、不怕挖苦讽刺的“毅”品格，把认定的事坚持做、做坚持，认真做、做认真。
　　“毅”的出现，当然需要目标的明确和吸引，需要求成愿望的激发，需要信念和信心的坚定，需要计划的科学，需要克服空想、空谈、慵懒等不良习惯，需要积极的立马行动。做到了这些，遇水架桥、遇山开路的果敢和滴水穿石、绳锯木断的韧劲自然便会生发出来，世上的难事也就会奇迹般地变得容易起来。
　　“士不可以不弘毅”。只要真心希望干出一番事业，只要愿意真心去打造，“毅”实则是每个人都可以拥有的。“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。只要以“毅”的风格去从事我们的事业，眼中就不会有“拦路虎”和“绊脚石”，“易”的景况也一定会呈现在眼前，并且还会收获一个又一个人生的精彩。