和唐立寒不同，在横市镇经常追着戏班子看戏的，还有一个有代表性的团体：三轮车团——这个“团体”的成员大多以老太太为主，她们不愿意花钱坐车，便蹭顺路村民的免费三轮车，以到达各个她们想要去到的戏台。
夕阳西沉。52岁的欧立荣刚在田里收完稻子，便看到同村的大姐大声吆喝着：“走不走，下午有戏咯!”
从仁桥村到双凫铺的街上，开车需要一定时间。来不及换衣服，欧立荣两手在身上一抹，坐着同村大姐的三轮车便出发了。
“在我们村里，蹭戏的大爷是一个组织，老太太却有很多组织。”欧立荣说，老太太讲面子，一般不会随便蹭大爷的车，但又舍不得花太多钱去坐面包车，所以就有了“三轮车团”。
“三轮车团”之所以会有很多个“组织”，欧立荣认为，这与大家不同的蹭戏目的有关。
有一次，欧立荣与同村的5位老太太一起蹭戏，谁知，同行的一位60多岁的老太太因悄悄把主家还未开瓶的喜酒偷了，与主家闹了别扭，“人家办酒是喜事，搞得不开心，戏班子都来劝架了”。
后来，欧立荣便不再与这位老太太同行。不过，蹭戏的老太太中还有一些人是奔着“聊天”而去。
欧立荣曾在听戏的过程中结识了一位72岁的老太太，对方十分喜欢听戏，“其实她家里有电视机，可以看戏曲频道，但她就是要到人多的地方，跟别人一起看戏才热闹”。
几次在戏台下相遇，欧立荣了解到，老太太的女儿已经结婚，只有过节的时候回来吃一顿饭，儿子在外地打工，一年到头也回不了几次家，家里就只有她和“不怎么讲话”的老伴，“她自己说，去人多的地方看戏就是为了有话说”。
“十个空巢老人，八个蹭戏蹭饭。”今年45岁的姜玉清是宁乡市横市镇里的“蹭戏”现象见证者。从艺20多年，他一直在当地民间花鼓戏班里负责唢呐伴奏。他告诉今日女报/凤网记者，农村老人组团蹭戏的现象并不是一直就有，而是最近两三年才开始出现，“最初只在宁乡市流沙河镇、老粮仓镇有，如今整个宁乡市，甚至益阳一些乡镇都出现了”。
姜玉清印象最深刻的一幕是两年前，自己曾组织戏班到横市镇的一位百岁老人的寿宴上唱戏——这位老人家境贫寒，子孙为了生计外出打工，平日老人都是独自留守。
“好不容易一家人凑钱给老人热闹热闹，没想到，唱戏的演员还没登台，家门口就坐满了不请自来的老人。”姜玉清回忆，这些老人年龄大多在65岁到80岁之间。他出于好奇上前一打听，原来是有“组织者”告诉这群老人，“这家有喜事，可以免费听戏还能吃饭”，大家伙儿就扎堆跑了过来。
结果，百岁老人的子女负担不起这么多人的吃喝，一些前来蹭戏的老人没吃到饭，用方言责备了几句，叫上没吃到饭的老人掉头就走。
“规模最大的一次，几乎来了一千多人!”姜玉清说，有一次，他在横市镇镇上的一户人家搭台唱戏，由于东家距离横市镇政府广场很近，地方开阔，来的演员也都是“名演”，“花鼓戏刚开场，现场就来了近千人”。看到这种情况，姜玉清在唱完戏以后，没有邀请大家去东家吃饭，“太多人了，东家肯定招待不过来”。结果，姜玉清一下舞台就被好几个老太太“围攻”了，“她们围着我，问我是不是‘刚出道’的。”姜玉清回忆，甚至还有一个人质问自己“会不会做人”。
这些远道而来听戏的老人全都是为了“占便宜”吗?姜玉清的答案是否定的。他告诉记者，最初出现这样的情况，其实源于农村人的热情好客。通常唱戏包括下午场和晚场，来了陌生村民，主家便留着大家一起吃饭，图个热闹亲近，“只是次数多了，有些人就把吃饭当成听戏的规矩了，不请饭反倒不高兴”。
不过，在姜玉清看来，这些蹭戏的老人更多是出于晚年寂寞，“很多戴着金项链金戒指来追戏的老人，他们家境很好，也不用干农活，每天无所事事，便到处溜达找乐子”。
姜玉清说，当然也有一些家境贫困、无儿无女的空巢老人确实是为了那一顿饭，“各村都有一些老面孔，20场戏能见到18次，他们把蹭戏的饭局当成改善生活的方式，遇上大气的主家，还能带不少吃的喝的回家。”
蹭戏的越来越多，办戏的越来越少
“过去几年，看戏的农民都是真正热爱花鼓戏的，奔着熟悉的老调调、老感觉而来。可近两年，越来越多人只是为了凑个热闹、打发时间。”说到老人组团蹭戏的现象，宁乡花鼓戏剧团副团长何集感触很深。
自1998年从艺，何集从民间花鼓戏班演员到宁乡花鼓戏剧团副团长，见证了农村戏曲文化的巨大变化。
“我们是官方的戏班子，除了政府要求的演出，偶尔也会去农村接商演。”何集说，蹭戏的农村老人便是在自己一次次下乡商演的过程中遇上的，“前几年，还只有个别戏迷打着‘热爱’的名义来蹭戏，后来大家口耳相传，尝到了甜头就形成了‘组织’，慢慢地目的也复杂了起来”。
最初是出现了专业的“包车司机”，赚些蹭戏老人的路费。慢慢地，因为蹭戏的团体扩大，每逢家有喜宴，主家门口便形成一个“小集市”——卖玩具的、卖小吃的、卖菜的人都聚集在一起，甚至为了抢地盘而大打出手。
“夕阳蹭戏团”带来了人气，也给不少花鼓戏班带来了新的苦恼——“在农村，以前是‘想热闹’，现在是‘怕热闹’!”何集说，几年前办一场喜宴，请个戏班子，最低花费几千元钱就能筹备齐;如今，蹭戏的老人多了，主家根本无法预计成本，一些经济条件不那么好的家庭，压根不敢请戏了。
何集感叹，本来应政府要求“送戏下乡”，帮助更多农村老人丰富精神文化生活，可如今，纯粹凑热闹的人多了，反倒打击了真戏迷的热情。
精神越空虚，蹭戏越“勤奋”
王向清(湘潭大学哲学系教授，主要研究农村地区孝道现状)
农村“夕阳蹭戏团”的出现，一方面是我国社会老龄化的表现，另一方面却极具农村地域特点。
如今，老龄化现象加剧，且越来越多的中青年外出务工，导致农村留守老人越来越多。
老人“蹭戏”的现象，与子女“孝道”程度也有一定关系。子女对于父母尽孝包含了“物质”和“精神”两方面，可当今社会，大多数年轻人为了给老人提供更好的物质生活，而忽略了精神慰藉，“这也就导致一大波‘无人倾诉’的老人靠扎堆外出听戏解闷”。
相比农村老人，针对城市老年人的社会保障体系更加全面，养老机构和养老制度更加完善，城市的养老方式呈现出多样化特点，人们的选择多了，“扎堆”的现象便少了。
农村老人扎堆看戏，不仅是获得了一个排解孤独的渠道，而且在看戏的过程中，有可能遇到和自己一样境遇的老人，彼此惺惺相惜。同时，他们也会在看戏的过程中产生一种期待心理，比如，哪天自己的家人也会为自己办戏，全家人团聚热闹一番——有盼头，对老人来说是非常重要的。
所以，希望社会和当地政府能出台更多措施和细则，进一步丰富农村的精神文化生活，让老人的生活更加充实;更希望子女给予父母更多的关心和关注，不要逢年过节才想起他们。
老龄委：
将加大力度关爱农村老人
江晓军(湖南省老龄工作委员会办公室副主任)
“目前我们还没有接到这样的情况反映，不过我们会继续关注。”江晓军介绍，农村蹭戏老人的扎堆出现或与农村空巢现象有关。
截至2017年末，湖南省6860.15万常住人口中，60岁及以上老年人口1245.87万人，65岁及以上老年人口832.86万人，80岁以上高龄老人158.25万人，90岁以上高龄老人13.58万人。而早在2015年底，空巢老人数就有620.12万人，占老年人总数的一半以上。
“关爱农村老人，我们一直在行动，目前基本上每个村、社区都建有基层老年协会。”江晓军说，如今农村基层老年协会的覆盖率达到了92.2%。从2017年开始，老龄办还启动了“乐享银龄”敬老公益活动，利用网络通讯平台，让农村留守老人与外地子女视频连线，增加他们和子女的沟通。同时，还号召社会组织和爱心人士来关爱农村留守老人。
江晓军表示，今年，湖南省民政厅和老龄办也联合发布了《关于进一步加强农村留守老人关爱服务工作的实施意见》，根据湖南地区的实际情况，制定了一份涵盖了关于老年人保障、福利等方面的政策文件，“这份文件已经完成了文字起草和意见征求的程序，正在审批”。
“我们还将加大力度关爱农村老人。”江晓军说，不久后，“老年教育示范基地”便会挂牌，我们还希望将“老年教育进社区(村)”。
编后
“闲坐门前摇椅憩，笑看儿孙院中嬉。”关于晚年生活，或许每个人都有过思考和憧憬。文化素养与经济实力兼具的年轻人会提前规划，但更多的老人，特别是乡村老人，则在生活的潮涌中随波逐流——搬一张板凳，坐在门前，看着日头东升西落，已经变成了他们的“典型生活”。
老人“组团”蹭戏，看似是一出乡村“荒诞剧”，却也是一出夕阳“孤独剧”。蹭戏，是老人为排解孤独而自行寻找的出口，它或许不那么雅，却是一个窗口，透过它，我们可以看到老龄化社会背后的真实：空巢、失独、失能和半失能，随之而来的彷徨、空虚、无所事事……老人的精神世界，太需要子女、家庭和社会用爱与责任来保护，不论是精神层面的关注，还是养老配套的完善，使其老有所养、老有所乐，已经变成一件迫在眉睫的事。
陪伴是最长情的告白。这不仅是对老人，对爱人、对孩子、对朋友……莫不如是。用真心呵护当下、用责任以期来日，是我们能为自己、为社会交出的温暖答卷。
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