盛夏的傍晚,清风徐来,漫步于莲花池旁,闻着浮动的暗香,神情自然便荡漾出几分惬意和舒适。凝望着池中朝气蓬勃和密密叠叠的莲花,北宋濂溪先生“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的咏莲名句便涌上心头,也让人联想到了这些年来众多的“老虎”被打、“苍蝇”被拍。反腐倡廉自然叫人拍手称赞、大快人心,但也让人大跌眼镜、遗憾惆怅。落马者中不乏有才能干的人物,甚至有曾为国家、社会做出贡献的人,本该享受人们的称颂、爱戴,但因不能像莲一样,清白自守,被“淤泥”所染,最后不得善终,着实叫人扼腕叹息。由此,我便又推及到了“莲”与“廉”的关系。
“莲”,是夏天水池中常见的水生植物,有着多种别称,譬如荷、荷花、芙蕖、水芙蓉等。莲虽身处淤泥污水中,却能展现给世人干干净净、清清爽爽的形象,并散发着缕缕清香,慰藉着从古至今的人们,博得文人墨客的青睐,寄托清官廉吏的情怀,象征着洁净、高贵、清雅、正直、廉洁。“廉”,本义是厅堂的侧边,常引申为廉正、清廉、廉洁,《广雅》有言“廉者,清也”。“公生明,廉生威”。“廉”,自古以来是老百姓的心中期盼,是为官者的精神追求,是国家对公职人员的职业要求。“莲”与“廉”不仅发音相同,而且内涵紧密相连,它们都有着净、洁、直、清等义,都是美的化身、美的品质,形虽各异质却一样,字虽不同意却一致。人们咏莲、颂莲,大多源于“莲”有“廉”的寓意,实则是歌“廉”、赞“廉”。
莲因洁而尊,人因廉而威。人要做到“廉”,拥有“廉”的威严和威望,就要由“廉”想到“莲”,学莲一样生长,养莲一样品格。
要像莲一样洁身自好。莲的生长环境,与其它水生植物没有多少区别,都要经受泥中积蓄、水渍浸泡、日晒雨淋、冷热交加、尘沙侵袭、蚊虫叮咬,但它能保持着在泥不泥,在污不污,在水不软,在尘不垢,在世不俗,吐故纳新,趋利避害,茁壮成长,并长得个中通外直,亭亭净植,不蔓不枝,绿意葱葱,开花结子,香远益清。人在世上,谁也不能远离红尘,谁也不能隔绝喧嚣,谁都会遇到困难挫折,谁都会碰到诱惑陷阱,谁都有七情六欲,谁都要经历一些心灵的煎熬,但有些人却逃不过这些磕磕拌拌,成为了世俗的俘虏,甚至还留下了“一失足而成千古恨”的哀叹,其中的重要原因就是不能像莲一样地生长,坚守住向好、向上、向美的那份笃定。而那些秉承“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人,那些具有“良将不怯死以苟且,烈士不毁节以求生”气节的人,那些秉守“贿赂不以动其心,爵禄不以移其志”的人,那些“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人,却始终不为光怪陆离的世界所迷惑,总是像莲的生性一样散发出超凡脱俗的气象来。
要像莲一样美丽绽放。莲叶宽大而圆,色呈深绿,雨过天晴,托起一颗颗水珠,晶莹剔透,让人陶醉。尤其是所绽放的花朵,红的似火,白的似雪,粉的似霞,格外光彩夺目。在炎炎的夏季,莲以其独特的魅力装点着世界,给人类带来了美的享受。莲花的高洁,在文人心中占据着重要的位置,被称为“花中的君子”。文学史上,在诗词歌赋、散文、小说等领域,都有其不少的芳踪。由莲及人,莲的绽放无疑给人以很多启迪:人来世上,只有活出最好的自己,展示出最佳的状态,方可产生感动;人活世上,只有一尘不染,拒腐蚀而不沾,方可备受钦佩;人立世上,只有给世界增光添彩,不添堵添乱,方可广受尊敬。
要像莲一样默默地奉献。莲,除了给人以美的欣赏,还全身是宝。莲藕、莲叶、莲柄、莲蕊、莲心、莲子、莲房都可入药,具有清热止血、补脾止泻、强心降压、养心益肾等功效。莲藕还可作蔬菜食用或做成藕粉。不仅如此,到了秋天,那些老去了的莲叶还要落到水中,烂在泥里,为来年的护花再尽最后一份力量。相比于莲,人之为人,要彰显出生命的价值,也得像莲一样,少张扬多付出,少索取多贡献,在岗、在职、在位、在角色、在状态,尽职尽责,尽知尽智,尽心尽力,尽情尽理,有多少热发多少光,做到“蜡炬成灰泪始干,春蚕到死丝方尽”,让人生开挂出“火焰化红莲”的景况来。
“半塘碧绿半塘鲜,一水清明日月天。早把浊情藏泥里,唯求莲结在人间”,“世人都学莲花品,官自公允民自安”。人要活出干净、活出轻爽、活出清白、活出尊严、活出无悔、活出心安,就当植“莲”于心,思“廉”于行,守望理想、抵制诱惑、笑迎苦难、独守淡然、永葆初心。一生能如“莲”,一生必为“廉”。