说及“俭”字，一般的人都会想到节省、节约、节俭和俭朴，想到生活有计划、用钱有节制，不搞大手大脚、不搞铺张浪费。读过一些古典的人还会想到诸葛亮在《诫子书》中讲到的“静以修身，俭以养德”，想到韩非子谈到的“俭于财用,节于衣食”，想到朱子治家格言“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”，想到唐朝诗人李商隐《咏史》中的诗句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。那些拥有忧患意识和社会责任感的人还会由“俭”想到其对修身、齐家、治国、平天下之重要，将其视为中华民族的传统美德。
　　除了认同前面的认识，笔者还从这个勤俭的“俭”字想到了健康的“健”字。
　　将“俭”与“健”两个字联想到一起，不仅是因为两者读音相近，而是它们之间确实存在着很大的联系。从一定意义上说，“俭”的本身就是一种健康的生活方式和行为习惯。“俭”的观念肯定是健康的观念，它引领着人克勤克俭、积极向上、开拓进取;“俭”的行为必然是稳健的行为，它能使人望着星空，却能脚踏实地;“俭”的结果也必定是健旺的结果，它不仅会带来事业与家庭的兴旺，还会促进人的身心愉悦。于国家和社会而言，“俭”的风气一旦形成，必然会带来国富民安和持续繁荣的喜人局面。“俭”无疑有益于“健”，“健”更需要“俭”的辅助与配合。
　　“俭”的观念，就是有钱常记无钱日，有物常思无物时，有人常想人康健。一个人一旦将“俭”字刻进脑海，其思想便能洋溢出各种有利于长远的健康因子。这种人始终明白“攒钱好比针挑土，败家犹如水推沙”的道理，常怀珍惜之情，常念来之不易，常养勤俭之习，具有很强的危机意识和忧患意识，不盲目乐观，不无端忧愁，甜而不忘苦，富而不忘穷，赢而不忘败，喜而不忘忧，强而不忘弱，始终能理性地看待过去、稳妥地操控现在、稳健地面向未来。在某种程度上说，一个人拥有了“俭”的观念也就拥有了长计远虑和长治久安的健康意识。
　　“俭”字一旦转化为人的行动，人生的道路也便矫健起来。这种人不是临渴而掘井，也不是“脚踏西瓜皮，滑到哪里算哪里”，而是未雨而绸缪，坐拥今天，不忘昨天，想着明天。这种人的消费开支都会量体裁衣，量入为出，取之有度，用之有节，善于“将钢加在刀刃上，将钱花在正路上”，不会“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，不会寅粮卯吃，坐吃山空，更不会挥霍无度，穷奢极侈，花天酒地。这种人的生活方式兴许是平平淡淡，粗茶淡饭，但有规律、有节奏、有后劲、有盼头、有希望。这种生活方式也必然有益于人身心的愉悦和康健。
　　“精打细算，油盐不断”“节衣缩食，来日无愁”。因为有了“俭”，吃穿必无忧。无忧而干事，轻装少包袱。家旺事业旺，神清气更爽，要想身不健，恐怕也难挡。“俭”的结果，可谓是一举多得，在促进事业家业兴旺发达的同时，着实促进着“健”的出现，带来了心安和舒畅，点燃着生命的精气神。
　　无可非议，正常的人都希望自己过得好、活得健，活出幸福，活出质量，活出精彩，尤其希望“健”字永远陪伴在身。但是，千万要记得，要有健康的“健”，就得不忘俭朴的“俭”，要始终用俭朴的“俭”字来打理自己的生活、事业和家庭。唯如此，“健”才有依托，才有支撑，才可长久。
　　对“俭”字也不能作片面的理解，它不是小家子气，不是守财奴，不是吝啬鬼，不是抠门，不是要回到从前的吃不饱、穿不暖的苦日子。只要从实际出发，只要条件允许，只要有利于发展，该花的还得花，该消费的还得消费，该投入的还得投入。“俭”的要义，只是一种思想和行为的必要约束，凡事都要讲究一个度，不能透支已有，是对现有的珍惜和尊重，是一种着眼未来的思维和行为方式，是一种好的习惯和美的品德。崇尚节俭，对个人，是一种科学的生活方式;对社会，是一种人类的文明。它是生存之要，是发展之基，是持家之本，是安邦之宝，是人之康健、业之安健、家之富健、国之强健的重要条件。
　　于个人、于家庭，抑或是于国家，要想拥有健康的“健”，什么时候都不应丢弃俭朴的“俭”。