电视剧《芈月传》将两千多年前的秦宣太后芈八子推向国人视野，这位出生于楚国的女子，不仅为她的玄孙秦始皇统一中国奠定了坚实基础，而且以自由率性的一生书写楚女传奇，最终成为杰出的女政治家。
　　秦宣太后也许是最早的汩罗女子的代言人。她十余岁离开楚宫入秦为妃，之后的六十年在宫闱恶斗、权利博弈、刀光剑影和壮志凌云中度过。不过不管世事如何变幻，她心里念念不忘的还是故乡的江——汩罗江。
　　少女芈八子在即将离开楚国边境时，用罗帕包了一抔故乡的土，因为奶娘告诉她：“离开母国如果水土不服，只要把故乡的土化水披一下，便会好过很多，也可解相思。”芈八子靠着这抔土，度过难熬的头两年。
　　此后无数次政治搏斗，黯然神伤时，汩罗江都是芈八子复活的精神源泉。从燕国冒死回秦，她坐在赵国的小河边思念着故乡的汩罗江，她对儿子嬴稷说：“母亲的故乡有条汩罗江，青山碧草，流水潺潺，美丽又安详，多想回到它身旁。”
　　芈八子后扶嬴稷登基，以宣太后身份摄政，开始了长达41年的政治生涯。为兴统一业，她必须向母国楚国开战，这对她来说是一个精神的戕害。作为赤子，她魂牵梦系着故乡;作为秦太后，她又必须为政治霸业作出取舍。她怆然对楚国故人说：“你以为我背弃母国，可是汩罗江已经流淌在我的血液之中……但，我期望未来之人，不再有秦人楚人之分，不再有秦国楚国之分。”她果断伐楚，以女丈夫的豪气吹响了统一中国的号角。
　　宣太后一生以汩罗江为傲，也自诩为汩罗江女子。她的汩罗情结是楚国女子对家国之爱的最高升华。楚国兴亡八百年，疆域辽阔，开创了楚文化的炫丽篇章，更孕育了奇丽的女子。她们温婉如水，腹有锦绣，通晓礼乐，又暗藏刀锋。不可不说，汩罗江是她们共同的母亲。
　　汩罗江从汩罗县入洞庭，两岸花红柳绿，村舍俨然，清新洁净，物产富饶，是当年楚国境内最诗情画意的江。汩罗江只不过是千山万水中一泓清流，经年累月安静西流，却因为楚国那些事儿，而成为中华文化图腾上标志性的江。
　　三月的汩罗江很美，我试想着像少女芈八子一样沿江北溯。走过两条窄窄的石板桥，汩罗长乐镇在桥头乍然出现，正对桥头的“回龙门”四角飞檐、古香古色。一群古镇女子，坐在太阳下温暖地注视着我们，有的怀抱儿童，有的促膝聊天，有的在择中午的青菜。我向她们打听回龙门的来历，一位女子恭敬地说：“唉哟，这要慢慢同你说!”
　　原来，楚国诗人屈原当年流放汨罗江边的玉笥山，屈子投江时，遗体沿江上溯，漂到长乐镇境内的汨江。楚国人奋力划桨，终于在长乐镇打捞到了屈原遗体，于是在此建回龙门，以示纪念。
　　当年楚国妇女为了阻止鱼吃掉屈原的身体，用竹叶包裹糯米投入江中，人们借龙舟驱散江中之鱼。后来汩罗妇女沿袭传统，每逢五月初五包粽投江，以纪念卒于汩江的屈子。
　　听着动人传说，屈子气息似乎还在空中。从回龙门往里看，麻石街上下两街相通，曲折蜿蜒。卖手工面条的女人默默地等待客人出现，古老的阁楼上挂着大红宫灯，想必是爱美的女人亲手点缀;卖煲仔饭的女人从不唯利是图，一趟趟地端茶送水，唯恐你吃得不开心。小镇女人的朴实和汩江的无华，让人有恍如隔世之感，似乎光阴又回到那个荜路蓝缕、民风纯朴的楚国。
　　说汩罗女人，不得不提白杨和杨沫两姐妹。上世纪30年代，乖顺的白杨因主演《十字街头》《一江春水向东流》而一举成名，被称为中国的“葛丽泰·嘉宝”。她风格质朴优美、自然含蓄，富于东方女性神韵，所演的祥林嫂成为一代经典。白杨的姐姐杨沫是著名作家，个性恰与妹妹相反，自由率性，敢作敢为，一部《青春之歌》奠定了她的文坛地位，她也通过林道静一角抒发了自我。
　　从宣太后到白杨、杨沫，到普普通通的长乐女人，千古多少奇女子共饮汩江水，温柔与刚强并济，浪漫与激情共存，楚腰纤细长袖善舞。正如秦宣太后所言，楚国女子的血液里，注定流淌着一条汩罗江;时至今日，汩罗女子的血液里，又何尝没有一条汩罗江呢!