耒阳女子的彪悍是不需要解释的。
　　据说在湖南最霸蛮的人中，长沙人见了邵阳人脚软，邵阳人见了耒阳人颈软。这当然是民间笑谈，但侧面证明了耒阳人的强悍。
　　耒阳自古是南楚之地，相比中原，楚人已是南蛮，楚之南的耒阳自然是“蛮中之蛮”。旧时这里土匪出没，老百姓用拳头求生存，养成了敢打敢拼、倔强彪悍的性格，就有了“耒牯子”之称，即使是女性，骨子里也牛气冲天，丝毫不逊于男人。
　　耒阳北部有个遥田镇，曾经田野烂泥，一脚踩进田里身子左右摇，所以叫“摇田”。上世纪七八十年代以来，偏僻的遥田因为三个“大咖”的出现而转为繁荣。“一咖”是遥田枫冲机场，“二咖”是遥田水电站，“三咖”是煤矿。段大娘的传奇就从三个“大咖”开始了。
　　段大娘是朋友的妈妈，嫁到遥田镇时，婆家还穷，几间破旧的土砖房，一亩薄地养活全家。“这可不是办法”，她望着断黑就不见五指的天空发了愿：“一定要改变!”
　　每天忙完农活，她就鼓捣坛子菜，菜地吃不完的萝卜、刀豆、豆角、蕌头、大头菜都成为原材料，洗净切块烘干，调上湖子酒、辣椒粉、豆瓣酱等配料，上坛密封。数天后开坛，香辣脆口令人垂涎。段大娘把坛子菜拿到市场卖，每每哄抢一空。她掘到了人生第一桶金。
　　遥田机场有个空军部队，部队官兵来自五湖四海，吃饭是个大问题。段大娘没事瞎琢磨，1982年她在部队旁边开了第一家餐馆。部队官兵感到很新鲜也很兴奋，出了营地就直奔段大娘的餐馆，“老板娘，来个辣椒炒肉!”“老板娘，来个红薯粉丝!”
　　段大娘可是头一次当“老板娘”，凭着耒阳女子的古道热肠，她张罗的饭菜又多又好吃，不仅吃出了军民鱼水情，还吃出了胀鼓鼓的荷包。
　　那时遥田部队、水电站、煤矿正在大搞建设，段大娘留心着饭铺里的各种马路消息，脑筋一边飞转，她对老公说：“我们何不开个窑砖厂，去接大工程!”两口子一拍即合，凭着三分头脑七分蛮力，起早摸黑三年，硬是发家致富，盖起当地第一栋红砖洋房。回想起当年对天发的愿，段大娘可以彪悍地大声“呵呵”了。
　　段大娘只是耒阳女子的代表，“敢想敢做未做之事，言出必行行必有果”是她们最鲜明的标志。追溯耒阳的人文历史，“神农创耒”“蔡伦造纸”都与耒阳有莫大关系，耒阳人的血液中就有“敢于第一个吃螃蟹”的创业基因。
　　先锋派文学代表人物残雪是耒阳人，从小以敏感、瘦弱、神经质，短跑成绩和倔强执拗在学校闻名。她是中国文学界一个另类的存在，强调“自我”意识，即自我分析和自我批判，常有惊人之语。
　　《残雪文学观》一书出版时曾引发文坛地震，她尖锐批判王蒙、王安忆、阿城等当代名家，抨击中国文坛“只唱赞歌不说真话”的自卑。她耿直得近于武断的作风引起广泛不适，也赢得国内外瞩目：“这是一个有反骨的作家，是当代中国独特的存在!”
　　残雪的耿直、独立、敢言，把耒阳女子的彪悍发挥到淋漓尽致。
　　不过，切不可认为耒阳女子五大三粗，她们的身材其实娇小玲珑，面容俏丽可人。唯一不同的是那凌厉灼热的眼神颇似男子，性格仗义豪放、坚韧无畏。
　　耒阳尚武，崇拜孔武有力，所以女英雄辈出。1929年初朱德前妻伍若兰为了掩护井冈山部队撤离，将国民党军引向自己，被俘后历尽酷刑，誓不低头：“要我同朱德脱离，除非赣江水倒流!”敌人只好残忍地将她砍头示众。她的视死如归，其实是耒阳豪杰精神的一种必然。到了当代，耒阳女子的豪杰气质广泛投射到各个领域，不管是务农还是经商，她们都有发家致富的本事，更有自我反思的胸襟。接触过很多湘女，很少有人像耒阳女子这样自我否定，她们说：“耒阳人有钱就变坏，耒阳人不读书，耒阳女人爱打牌……耒阳需要反思。”
　　而实际上，这只是事物的一体两面。我忽然想起残雪的自我批判，她认为自信源于直面自我的勇敢。也许这种解剖自我的胆识，正是耒阳女人的彪悍里最有价值的部分。
　　耒水边的女子，就像“吃石根水长大的人”。石头经万世之历练成就顽强之躯，喝了石头根里流出的水，自然有了石头的坚硬和倔强，石头的不通融不妥协。
　　耒阳女子刚正不阿，如牯子般执著有为，在湘女大观园中，成为独树一帜的另类。