因芒果TV当红节目《爸爸去哪儿》第四季(后文简称《爸4》)而走红的董力和阿拉蕾这对“临时父女”，近来引起了社会争议。有的认为，“实习爸爸”模式会给小女孩不良示范，缺少对于陌生男子的戒心。也有舆论指出，“实习爸爸”这个设定，模糊了陌生人和亲人的界限。该如何审视其中的是与非呢?
　　《爸4》这次临时父女组合搭档的创意，节目本体看，是智慧元素大于道德元素的;社会效应看，却又是道德影响大于智慧影响的。我想指出自己的总判断：这是一个单次成功的情感创新和人性实验。
　　这个“非血缘的亲子情”创意，在“道德+”和“智慧+”上，探究了两个比较深入的东西：一是陌生人之间，能否建立起“亲情级的真情”?其实我们的古人希求过这样一个境界，源自孔孟之道，“四海之内皆兄弟”出自《论语》，“亲吾亲以及人之亲”出自《孟子》，这是孔孟之道的家庭哲学、社会哲学的一个基础，我称之为“推亲论”，全社会都应该有一股子亲切感。
　　我上个周末，自己的“爸爸去哪儿”是带两岁多的易小时去了长沙定王台书市。小时是第一次去。定王台一楼一家门店的李老板，应该是过了六十岁，他看到我的儿子，首先是换给他清洁的新书，说“买不买没关系，孩子要翻，就拆套新的，孩子的手不要碰人人都翻的样书”;我第一下就感动了，问李老板为什么这样待人，他说：“我做了爷爷，有个你仔一样大的小孙儿。做爷爷奶奶看孩子，跟做爸爸妈妈的时候看孩子，感觉完全不同，已经把儿童看得通透。王阳明说的‘无善无恶心之体、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物’在孩子身上表现得最通透。”我很震撼身边居然有人如此胸襟，会把别人孩子的好，看成自己的好?遂问他“为什么我的孩子好，也是您的幸福”，他说：“我们的生活是相通的，人与人之间是相亲的，下一代好，我们都连着好!”李老板这种对普通顾客弥散开的人性温暖、陌生亲情，就是我寻觅日久的当代国民素质，社会需要这样的公民素养——所以，《爸4》“临时父女”这个细微植入的节目创意，探究了“四海之内皆兄弟，亲吾亲以及人之亲”的当前可行性、当代可能性。
　　二个是，父亲、爸爸是否系一个角色，是否需要培养和可以培训?这个问题可以争议，但是《爸4》给了我们一个姿势和视角。西方有“教父”之说，古代有“义父”之谓，当代中国不需要这些，但恐怕“养父”、“继父”永远都会客观存在。
　　因此，做好爸爸确实有学问，不会因亲缘而自然成仙，还是需要费心研修，在很多方面的呵护、蒙启、引导、造就，都大有可为。以性意识为例，其实孩子是多少有性意识的，但其性意识是1，性保护意识却是0，就离不开爸爸的正确引领保护。这个过程中还会有争议，像孩子自小应不应该看异性洗澡，就有两派意见——有父母认为“幼儿可以看妈妈洗澡”，消弭孩子的性神秘感，有助于成长的性健康;我本人是“亚当夏娃含蓄派”，主张对孩子的性信息量进行节制，葆有一片神奇美好，但也不敢做其他反对派父母们的主。