在湖南14个市州中，人说“永州是一本书”，而永州的道县，因在宋朝出了个儒家理学思想的开山鼻祖周敦颐，尤为文脉深厚，是湖湘文化的发源地。那么，从这本书中走出来的道县女子，该有一份怎样的气质呢?
　　人的气质的养成，必有其生长环境的影响。比如，在婚姻家庭学中有一个概念叫“原生家庭”，原生家庭就是你出生的家庭，和父母、兄弟姐妹在一起生活的这个家庭。研究表明，原生家庭的关系，深刻影响一个人一生的婚姻情感生活。对于道县女子来说，道县的山水人文就是她们的原生大家庭。
　　巧的是，我认识的道县女子，多是以文成友。
　　我对道县的最初认知来自一位笔友。上个世纪90年代，交笔友很时髦，我和道县姑娘小梅成为笔友。那时我读大学，小梅技校毕业，在道县一家工厂当技工。通信两年，我们没有见过面，互相邮寄了一张黑白照片。小梅圆圆脸，齐耳短发，眉目端秀，笑意盈盈的，黑亮的眸子里似有阳光溢出来，一个很温暖的姑娘。小梅生活原本枯燥，笔下却是文采飞扬，她向我描述工友们的千姿百态，活灵活现。那时她刚二十出头，与工友们相处融洽，却又与他们不一样，她的喜悦与惆怅，通过信件，从遥远的道县传来。
　　有次，小梅给我寄来一包特产，道县红瓜子。我第一次见识了世界上居然还有这么小的瓜子。红瓜子挺好看的，那种红色，沉稳而低调，泛着暗哑的光泽，有一种不动声色的高贵。但它的瓜子仁，却是细小得跟蚊子肉差不多，要将其嗑出来，真是有点困难。
　　我回信给小梅，瓜子好看不好嗑哩。小梅立马来信，传授嗑红瓜子的技巧。用大拇指和食指轻轻拈起瓜子尾部，动作自然形成兰花指，将瓜子垂直搁在上下门牙间，细致地咬瓜子尖尖的头部，不能太重，也不能太轻，如此二三下，瓜子裂开到中部，再用门牙将瓜壳推开，嫩白的瓜仁便露了出来。我最终没有练好这套精细的程序，那种拿捏得恰到好处的技巧，非一时之功。
　　后来，我和小梅逐渐失去联系。时至今日，我能记起的，是一个道县姑娘的书卷气与文秀美，以及神奇的红瓜子。
　　道县女子对红瓜子的感情，外人可能无法理解。省会媒体圈的资深副刊编辑奉老师，道县人，也十分推崇红瓜子，她说：“嗑红瓜子是修身养性的一种。能完整地嗑出红瓜子的人，道行自然高人一等。”身为道县才女的奉老师，不但善于发现好作者、编出优版面，还自己写得美文与雄文，出书数本，在长沙文化圈内口碑极好。文人对文字与人都是挑剔的，奉老师的为文与做人能够得到大家一致认可，可见其道行也是不一般。
　　奉老师戴着一副精致的宽边眼镜，与人相视一笑，恬淡、温和，似清风拂面。有一天，我俩吃完饭边走边聊，奉老师一身布裙，软底凉鞋，得体又轻巧。我的高跟鞋在地板上费劲地啪嗒啪嗒直响，好累。我羡慕奉老师：还是你穿得舒服。奉老师轻言细语介绍：这鞋子是品牌的，打折时候买的，不到两百，又轻又软。这裙子，全棉的，网上的一个品牌，我经常穿他们家衣服，吸汗，亲肤，质地也不错，很舒服。
　　奉老师总是将自己的生活弄得舒服、熨帖。她喜欢侍弄花花草草，阳台上总是姹紫嫣红，养眼又养心。她还做得一手美食。比如，最近自创一个菜，秋葵红椒丝煎土鸡蛋，金黄色的土鸡蛋煎摊开，嵌进碧绿的秋葵、红艳的椒丝，色泽诱人，仿佛一方缎面刺绣。
　　奉老师也会在朋友圈晒晒自己的这些爱好。朋友圈晒生活的很多，时间久了，你会发现各有各的玄机。比如，同样是晒美食，有的会让你觉得十分用心，那晒的不是美食，是寂寞，是叹息，是顾影自怜，是情感暗流。而奉老师的美食晒得很家常，心平气和，就像一个普通的热爱生活的居家女人。
　　这种恬淡冲和的状态，其实是长年积累而成，它从原生家庭时期就开始了。如小梅和奉老师这般的道县女子，她们生活的原生大家庭道县，古称道州，已有2000多年的历史。
　　司马迁曾亲历潇湘流域，考证舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”。舜帝是中国道德文化始祖、中华民族的人文始祖之一，舜帝陵就位于古道州范围，道州也曾建有舜庙。
　　而道县西郊的楼田村，是理学派开山鼻祖周敦颐的故乡。在北宋文人中，周敦颐以高洁的品行、深厚的学养，赢得世人尊崇。他一生为官，却又向往退隐山林。周敦颐的《爱莲说》打动无数知音。“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……”这一朵莲花，根植于道州，光照至华夏。
　　道县女子的书卷气、文秀美，正是在这样源远流长的的文化土壤中，不知不觉滋养而成。