2016年6月，是我的爷爷，也就是易小时的太爷爷易锡田老人的百年诞辰。显然，易小时从未见过他的太爷爷，除非在照片上。锡田老人1988年去世的时候，我也才14岁，更何况小时。那么，差龄九十八岁、隔世二十六年之久的太爷和曾孙，他们血脉亲缘的隔代相承，能有着怎样的虹吸与磁振?他们之间，还有无精神密码的、文化基因的更高关联?
　　人伦亲情应不是“前不见太爷，后不见曾孙，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的孤独感和悲戚心。初为人父的强大感应，与对爷爷的无限缅怀结合在一起，使我明白有一个至关重要的情理维度：前人的骨血在今人躯体内，是生生不息的谱系镇流器!哪怕“从未见过的”，也永远有骨气的镇定、血性的流淌，这绝无孤独和悲戚可言，哪怕是个独生子、小儿郎，也因为一脉相承的骨血，而汇聚了先祖无数的文化鸣响、精神呼号!——这个意义，就是中国的个人与家族的精神意义、文化意义，一旦知晓这意义，我们当无不奋勇和担当。
　　这个维度带来的感受与感悟，何等的深沉，类似发问与答问全部破解：我自己也没有见过我的太爷爷，也就是我父亲的爷爷，但是从我对爷爷的感情之深，能察会我父亲对他爷爷的感情之深;那么，接下来有一天，我自己也会成为爷爷，我未来的后代未必看得见我，特别到我的曾孙那是肯定看不见我，除非照片和视频作个充代，但是这种精神文化关联，使我能遥感体会到曾孙对我的感情，便如小时对太爷的感情——于是更大的可比拟，一清二澈：孔子的第七十二代孙、朱熹的第三十六代孙，等等名人后裔，究竟有无意义?归根结底，这样发问，是在穷究：一个中国人，跟他的姓氏、家族之间有何种需明确的关系?一个当代人、未来人，应不应该从属于一个家族?每一个家族，有没有代际传承的精神文化价值?对人人不太经意的往代血缘亲情，要否加以实际意义的存活和激活?这所有的疑问，整合为两声最经典的家族文化之问：家族有我吗，我有家族吗?我的家族是啥，家族的我是啥?最经典的答案也作两声：骨血永远镇流，家风饱蘸春秋!只要家风在，家门永不休!那么，只要易小时知晓他太爷爷承继与续留的长沙唯一状元故里——宁乡巷子口古镇的易门家风，就不存在“他从未见过的太爷爷”，他太爷爷就一在永在!
　　我终于大大地明白：为什么从一岁多开始，每次易小时去往爷爷奶奶家，爷爷都要带着小孙孙在太爷爷太奶奶的像前，拱手作揖三轮次——叶茂必始自根深之壤，忠臣必出于孝子之门，没有太爷爷太奶奶，何来爷爷、爸爸、小时自己的生命，归根溯源，当以钦敬!表情达意，举手之劳!而易小时也特别亲悟：他早已不需要任何提醒，每次进屋，都会自动地走到太爷爷太奶奶像前三拜。我相信太爷爷太奶奶在天之灵，一定非常欣慰!我也相信，父亲、我和小时，三代人在做着中国传统美德的一门主要功课，那就是孝!后面，一定有着忠，和仁义礼智信，等等正能量!