打开电脑的时候，我刚刚结束6个小时的车程，从邵阳城步回到长沙的家。过去这一个星期，我一直在绥宁和城步的偏远山区进行采访，接触到的也都是些看似很平凡的苗家姑娘。跟这些生活气息十足的人聊天，总觉得瞬间有种颠覆”三观”的感觉——别想多了，我说的是好事,原因你懂的.在她们身上，我们总能真实地感受到，那种毫不遮掩的、一心一意为他人的爱和奉献精神。而这些，对于功利的城市生活，甚至是对于我们这个一切向结果看齐的时代，都是不可多得的正能量。
　　现在大家都一门心思往大城市挤，有个妹子却偏偏放弃了长沙公办教师的身份，回到偏僻的家乡当起了老师，还要到处“化缘”为孩子们寻求赞助。我自然不会说这种选择是对是错，因为对错就意味着对他人进行价值评判——我一直觉得对他人做价值判断从某种程度上来说是不道德的。我只是设想了一下，如果留在长沙，她的生活应该是惬意而舒适的吧。
　　“当老师的，不能放弃任何一个学生，哪怕他有缺陷。”一个都不放弃，不知道为什么，听到这句话的时候，突然很感动。她告诉我，在她的班级有一个智障孩子，连握笔都不会,“但我也没有放弃他，每次见面时，都会对他笑笑，无论是课堂提问还是班级活动，我都会带着他”.我想，在我们的大城市，在一切只看成绩的今天，有这样想法的老师不知道还多不多。
　　举她的这个例子，并没有想为他人大唱赞歌的意思，只是想说，其实，我们这个社会从来不乏好人，从来不乏奉献者。随着商业气息的充斥和随处可见的物欲泛滥，整个社会的道德滑坡已然成为了不争的事实，但尽管如此，善良和奉献这些中国传统美德，却也还在我们身边，在我们看不到的地方。也许有人会说，那是因为这些山区还没有受到商业化的大规模侵袭，这些人在付出的时候还不会用经济社会惯用的投入产出比来衡量。你要这么讲，我当然誓死捍卫这些人说话的权利，但我想反问的是，这是否就是你们为自己的“不道德”而找的借口?
　　在城市，我们每个人都是很自然而然的把自己当成一个小的经济体来看待，这就意味着，你要最大限度的从自身获取经济价值，不管是工作也好、结婚也好,还是交友也好。从社会学角度来讲，这其实就是个人本位论，就是把个人看作是目的，而不是仅仅把个人看作满足其他个人或群体意志的手段与工具。而这些想法，在甘于奉献者那里，或许是找不到生存的土壤的。当然，这并不意味着他们就没有要求，他们一定不求回报。只是，在做这些之前，他们是不会在心里一次又一次的盘算自己能得到什么。也许你会觉得，我讲话太虚伪了，也太会给别人戴高帽子了，但我告诉你，这些就是我这几天采访的真实感悟。
　　我再给你举个例子。我的奶奶是个从来没有进过学校的人，可以说是一字不识。上次我回家，她向隔壁家的老人买了一点菜。邻居的儿子因为癌症去世了，只留下两个十岁不到的孩子。菜只要两三块钱，奶奶却给了她十块。她跟我讲：“他们两个老人家不容易，多给点也无所谓。”不知道为什么，在采访这些苗家姑娘的时候，我想起了奶奶的这句话。淳朴的表情、朴实的话语，她们之间有太多的相似性，让我感觉到，这些朴素的人身上，很多的东西似乎是一种本能。
　　看吧，这就是普通人身上的爱，这些爱或许你我身上都有。因为，爱人其实就是一种本能，不需要后天的学习和培养，就像你看到弱者会同情、看到死者会掉眼泪。只是，在这个社会，太多的东西也许抑制了我们的这种本能。所以，如果可以，请适当的不要那么“经济体”。其实人之初，性本爱，有爱，这个社会才会如此多姿多彩。而钱，是社会发展到一定阶段才有的，也许将来某一天，钱会因为失去价值而消失。但爱不会，爱会永远存在。