夫妻之间的称呼，既体现男女情调，也反映地域文化，还折射社会变迁。平常一个称呼，蕴含不平常的深意。
　　从古至今，“夫”一方的称呼非常丰富，比如：夫君，郎君，相公，良人，官人，老爷，先生，老公，丈夫，当家的，亲爱的……这些称呼中，有的是面称(当面称呼)，有的是背称(第三人称)，有的二者皆可。像“官人”、“老爷”、“当家的”这类的称呼，就明显带有男尊女卑的历史痕迹。在古代，夫妻互称是讲究等级规矩的。笔者曾看越剧《孔雀东南飞》，至今记得其中一个细节：刘兰芝与焦仲卿新婚燕尔，异常恩爱。一天，焦仲卿从外回家，刘兰芝欣喜地迎上去，叫了一声“仲卿”，这一幕被婆婆见到了，婆婆很生气，训斥兰芝不懂规矩，不尊重自己的男人，要她改口叫“相公”。兰芝虽委屈，只得顺从改口。这些细节的积累，也导致刘兰芝最后被婆婆扫地出门。
　　到了现在，夫妻平等，女人怎么称呼自己的配偶，基本上没什么条条框框了。你可以叫他“老公”、“亲爱的”、“宝贝”、“死鬼”，你也可以直呼其名。总之，一切随夫妻感情与兴趣而定。不会有人因为夫妻称呼的标新立异而受到指责。
　　在众多的名称中，“丈夫”是出现得最早的女子配偶称呼语。“丈夫”一词，上古的《周易》就有了，《左传》、《国语》、《老子》、《孟子》等先秦典籍中也经常出现。不过，“丈夫”一开始并不指女子的配偶，而是成年男子的通称。
　　儒家经典《谷梁传》中说：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”这里的“丈夫”，便是指成年男子。
　　古人不论男女，都留长发，男子到了20岁，家里德高望重的长者便为他举行“冠礼”，束起头发，戴上帽子，成为“丈夫”。古人非常看重礼仪，他们认为，只有衣冠齐备、仪容端庄、举止成熟的男人，才会懂得君臣、父子、长幼这些重要的人伦关系。男子行冠礼之后，表示性成熟，便可婚娶。同时，作为一个成年人，拥有参政、服兵役、参加祭祀的权利与义务。
　　那些胸怀大志、有所作为的成年男子，常被称为“大丈夫”。《孟子》中一段话我们很熟悉：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”一个有坚定信念的人，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人，是大丈夫。
　　如果说，20岁行冠礼之后的“丈夫”，拥有了成年的身份与身体，那么“大丈夫”，就是在意志与精神上已经成年，堪称“丈夫”的楷模。
　　真正的大丈夫能屈能伸，既伟岸强悍，也不乏敦厚慈爱。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”鲁迅先生的这两句诗，蕴含的是一个大丈夫的温情。鲁迅的儿子海婴，小时候很活泼，当鲁迅看书时，儿子常跑到他的身边，轻轻揪他的胡子玩，还喜欢骑马一般坐在他的身上。一次，鲁迅告诉来访的朋友：“这小孩淘气，有时弄得我头昏，他竟问我：‘爸爸可不可以吃?’”鲁迅答：“要吃也可以，自然是不吃为好。”友人听了发笑，说孩子正处于幻想旺盛期，所以会闹出这样的笑话，鲁迅点头称是。后来，鲁迅就作了这首《答客诮》：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
　　鲁迅的文章被称作“匕首投枪”，他无情批判现实，即使受到攻击与迫害，也不妥协。他是敢担当的大丈夫，又是慈爱柔情的父亲，怜子如此，让人情动。
　　“丈夫”一词，直到唐代仍是指成年男子，到了南宋，才开始用于称呼女子配偶。至明朝，“丈夫”成了女子配偶最通行的称呼，一直沿用至今。
　　“丈”，本是一个计量长度的单位。中国古代的度量衡，在西周时基本定型，后世各朝多有修订，同一计量单位在不同时期就有不同的量值。《说文》是这样释“丈夫”的：“周制以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。”当时的“丈夫”，身高相当于现在的1.70米左右。
　　由成年男子的“丈夫”，到女人配偶的“丈夫”，后者较前者，其中最大的一个变化是，后一个“丈夫”进入了一个重要的家庭关系：夫妻关系。
　　有人根据“丈夫”一词望文生义，调侃曰：丈夫丈夫，一丈之内才是夫。这话主要是针对女人来说的。它提醒女人尊重男人，给他们相应的自由，彼此保持一定的独立性。当男人处于一丈之外，离开你的视线，选择信任他，而不是怀疑他，管制他。
　　当然，爱好自由的男人听了这话也不要心花怒放啊。这并不是说，一丈之外，你就可以开小差，成为别人的丈夫。女人给了你信任，你自然要回报女人以安全。既是丈夫，就要有“丈夫气”，做个负责的“大丈夫”。总之，无论是一丈之内，还是一丈之外，为人丈夫的男人，以大丈夫的情怀来守候家庭就对了。