前不久看到一则消息：杭州某区一官员落马，被曝爱好网络猎艳。“猎艳”一词，我们今天理解，就是猎取美色。其实，“猎艳”最初的含义，与写文章有关，丝毫没有桃色与暧昧的意味。
　　“猎艳 ”，本指“搜求艳丽的文辞”，在南朝时期就出现了。文艺理论家刘勰在他的著作《文心雕龙·辨骚》里说：“故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞。”“猎其艳辞”即“猎艳”，指文学创作中一种现象。刘勰生活在南北朝时期，在他之前的汉魏六朝，很多文学作品抄袭、模仿楚辞，刘勰对此持批评态度。我们知道，以《离骚》为代表的楚辞，抒情浓郁、意象奇特、文采华丽。后人纷纷模仿。刘勰提到了两种模仿情况：一是“才高者菀其鸿裁”，最有才情的人以《离骚》为写作的范本;二是“中巧者猎其艳辞”，中等才能的人，模仿其中的艳丽文辞。刘勰推崇自然为文，对模仿者的“猎艳”是反感的。
　　现代文学家鲁迅也有类似观点，他在《南腔北调》中说：“文章是平常的文章……倘要从中猎艳搜奇，自然免不了会失望。”
　　刘勰和鲁迅，二者相差1300多年，他们提到的“猎艳”，都还是与文学创作有关，后来如何又成了“搜寻女色”的呢?我们得了解一下“艳词”的发展。
　　艳词，本是指华丽的文辞。后来，专指描写情爱的诗词。艳，除了“色彩光泽，鲜明好看”的意思，还与爱情有关。 如，艳福，男子获得美女欢心的福分。艳情，男女爱情。艳史，关于男女爱情的故事。艳词，就是描写男女爱情的词了。
　　“艳词”成为一个普遍运用的概念，是在宋代。宋代有大量描写花前月下、男女情爱的词，广义上都被称作“艳词”。像晏殊、欧阳修、柳永等，都是艳词作者。
　　柳永是其中的典型代表，也是最饱受非议的。在民间，“凡有井水饮处，即能歌柳词”，可见他的粉丝众多。但在朝廷看来，柳词“为风月所使”，“声态可憎”，是地道的“艳词”。“艳词”在当时是带贬义的。
　　柳永年轻时也曾经追求功名，屡试落第后，怀才不遇的他流连于青楼之间。他与青楼女子惺惺相惜，互为知音，互相慰藉。据说，柳永死后，“群妓合金葬之”。一群青楼女子，集资买棺材为一位著名文人送葬，也算是人间传奇了。
　　艳词作者周邦彦，就更牛了。周邦彦生活在宋徽宗时代，名妓李师师最喜欢唱他创作的词，而宋徽宗很喜爱美艳多才的李师师。某次，周邦彦造访李师师时，没想到徽宗突然来了，慌乱之中，周邦彦只得藏于床下。后来徽宗知道此事，非常生气，将周邦彦贬出京城。掌握生杀大权的皇帝，居然没有治他死罪，可见还是爱惜周邦彦的才华的。
　　在男权社会，写艳词，主要还是男人的游戏。而女人，甚至会因为一首艳词而惹来杀身之祸。
　　辽国道宗皇帝时期的皇后萧观音，史称“姿容冠绝”，会写诗作词，弹琵琶也是一绝，一度受到道宗专宠。谁知萧皇后得罪了权臣耶律乙辛。耶律乙辛便精心策划了一场“艳词阴谋”来陷害她。某天，耶律乙辛请人作了一首十分香艳的《十香词》送给萧皇后，萧皇后很喜爱，不但抄写一份，还赋《怀古》诗一首：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。”耶律乙辛在皇帝面前诬陷萧后作艳词《十香词》(有抄录为证)，并添油加醋说《怀古》诗是写给伶人赵惟一的情诗，诗中一、三句中正好有赵惟一的名字。萧皇后百口莫辩，最终被赐死。谁能想到，一代极品皇后，会被一首艳词毁了呢?
　　艳，与男女情爱有关;“猎艳”，自然就延伸为猎取美色、追求情爱了。古代，写艳词是男人的游戏，“猎艳”的主体也是男人。而作为女人，命运中还是少与“艳”相随为好。“艳”，带给女人的也许是无常的命运。
　　比如明末名噪一时的金陵“八艳”，才艺双全，辛苦谋生，她们的人生与帝王将相也相连，但又如何?在生活的腾挪闪躲中，照样伤痕累累。那位埃及“艳后”，在埃及王朝风雨飘摇之际，用美貌与勇气，赢得埃及的独立与安宁，但又如何?最后，依然美艳的她用剧毒之蛇自杀，结束了动荡不安的一生。
　　在《红楼梦》里，有茶叫“千红一窟”(千红一哭的谐音)，有酒叫“万艳同杯”(万艳同悲的谐音)。“红”和“艳”在这里都指女性。《红楼梦》里几十个女性，无论是高贵的小姐，还是卑微的奴婢，都以悲剧结尾。黛玉死了、宝钗守寡、探春远嫁边疆、迎春成了债务抵押品……所以叫“万艳同悲”。当然，中国女性的命运，在近代后开始发生了翻天覆地的变化，直至迎来男女平等的今天。
　　当女人以“艳”的面目示人时，人们把玩的只是鲜艳的外表，此时的她最容易受到关注，也最容易受到伤害。只有当她脱去“艳”的外壳，人们尊重其内在，她的命运才能回归正轨。所以，那些曾经挑战性感底线的“艳星”，最终都想与“艳”划清界限。如艳星叶玉卿“一脱求生”后，转移到正规的文艺电影，还获得香港金像奖和台湾金马奖最佳女主角提名，并嫁入豪门幸福生活。邱淑贞也是。艳星舒淇就更争气了，转型成功，夺得影后，那句“我要将脱掉的衣服一件一件穿回来”，成为励志名言。
　　女人，要的不是轻飘的“艳”，而是精彩地活。女人，可以活的鲜艳，但拒绝成为他人“猎艳”的对象。