“巾帼”，曾是男人嘲讽的弱小对象，后与“英雄”搭档，成为一个很有力量感的词。
“巾帼”二字，从字形看，比较好理解，都有“巾”，与纺织品有关。巾和帼，是古人的一种头巾和发饰。其中的“帼”，像花冠似的戴在头上，美观又方便。在先秦时期，男女都能戴帼。到了汉代，巾帼就专指女性戴的头饰了。当时的贵族妇女，在举行祭祀大典时，会戴一种丝织品的帼，上面装缀着金珠玉翠，非常高贵。
以“巾帼”指代女人，其典故与诸葛亮有关。
《晋书宣帝纪》中说：“亮 (诸葛亮)数挑战，帝(司马懿)不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”诸葛亮率军出祁山，攻打魏国，与魏军统帅司马懿对峙于渭南。诸葛亮兵马长途跋涉，两相僵持对他极为不利，为了激怒司马懿出来应战，诸葛亮派人给司马懿送了一份“厚礼”：一大堆妇女用的头巾和发饰，还写信说司马懿胆小怕事，一个大丈夫，掌握那么多兵将，竟不敢应战。如果司马懿领兵出战就是大英雄;如果不敢来战，干脆就包上女人的头巾，用脂粉化好妆，证明自己就是一个女人!
在绝对男尊女卑的年代，堂堂一国统帅被人戏谑为女人，简直是奇耻大辱，司马懿当然很生气，不过为顾全大局，老谋深算的他还是没有中计。
在汉语中，以服饰指代女性的词不只“巾帼”一个，其他如裙衩、荆衩等。《红楼梦》中有：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”裙衩指女人，须眉指男人。
须眉是男子的标志，关羽就因自己的“须”而成为历史上著名的“美髯公”。《三国演义》中描写关羽：“身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉;相貌堂堂，威风凛凛。”一个身材高大、面色红润的男人，配上飘飘长须，确实是很美很帅啊。
我们常常称赞那些堪比男人优秀的女人：巾帼不让须眉。在诸葛亮与司马懿的战争中，“巾帼”是男人嘲讽、鄙视的对象，而历史上那些不让须眉的巾帼英雄，又多是在战争中出人头地的。
战争激发女人的潜能，使女人变得勇敢而强大，与男人并肩作战。这样的巾帼英雄，各朝各代都有。
北魏的花木兰是大家最熟悉的了。她从小练得一身好武艺。父亲年迈不能当兵，她女扮男装替父从军。“将军百战死，壮士十年归”。花木兰军中十余年，立下赫赫战功。直到战争结束，才暴露女儿身。
明朝末年的秦良玉就更厉害了。她是中国历史上唯一单独载入正史《将相列传》中的女人，也是唯一凭战功而被当朝皇帝册封为将军的女人。崇祯二年(1629年)12月，清兵直抵北京城下，皇都形势相当严峻。当时十余万明军，均互相观望，畏缩不前。危急时刻，女汉子秦良玉率先出击，解除了清兵对北京的威胁。崇祯皇帝感慨万千，写诗盛赞秦良玉：“由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”
是啊，“何必将军是丈夫”!近代的秋瑾，就自比花木兰、秦良玉，写下豪言：“休言女子非英物。”秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，性情豪侠，喜爱男装。我曾看过黄奕主演的电影《竞雄女侠秋瑾》。虽然黄奕最近家事不顺，被老公斥责“不管孩子不管家、谎话粗话连篇”，但在这部电影中，黄奕饰演的秋瑾还是非常帅气传神的。黄奕扎一根粗长的麻花辫，穿着干练的男装，腰佩手枪，脚蹬马靴，策马扬鞭从一群同样扎着长辫的清朝官员身旁飞驰而过时，那真叫一个英气逼人哪。秋瑾终因起义失败，被清廷俘虏，斩首示众。“身不得，男儿列;心却比，男儿烈!”一代巾帼英雄的悲壮人生令人震撼。
抗战期间，女人参军成为进步的时尚。丁玲当年就是第一个从国统区来到解放区的名作家，也是第一个主动要求参加红军、走向前线的女作家。在20世纪30年代延安的照片中，我们看到短发的丁玲，穿着朴素的灰布军衣，已完全没有小资作家的痕迹。毛泽东称她为“昨日文小姐，今日武将军”。除了这些进步知识分子，普通老百姓更是向往参军。在丁玲参军的同期，海南的琼崖，出现了后来家喻户晓的“红色娘子军”。当时的布告上写着：“英雄的、经过考验的乐会县妇女们，拿起枪来，当红军去，和男子并肩作战……”今年9月14日，103岁的“红色娘子军”老战士王运梅去世，至此，当年的200多位“红色娘子军”战士，还有两位健在。
女人在战争中成为英雄，战争也推动了女人的解放，使女人成长为“半边天”。
新中国成立初期，国内国际形势复杂，全国人民处于“备战”状态，民兵组织活跃。毛泽东主席在1961年还为女民兵写过一首诗：飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
到了现在，中华儿女的奇志，当然不只在兵场体现了，各行各业都是女人的“战场”。全国妇联从1991年开始，就开展了“巾帼建功”活动，鼓励全国城镇女性立足岗位，建功立业。
对女性而言，现在可能是最好的时代了。“巾帼”们成为“英雄”的机会是越来越多了。 “女人词典”，一些耳熟能详的词语，蕴藏着有趣、生动、耐人寻味的常识。这些关乎女人的常识，随着时光演变，有点熟悉，又有点陌生。
如果您也有类似的词语需要探讨，或者你对上文的解读有不同的观点，都可以通过QQ 112743617与编辑进行交流。
查看更多专栏内容请上凤网博客 www.bbs.fengone.com。
|
